Il s’agit d’un recueil de textes – en grande partie inédits – de Maurice Halbwachs (1877-1945). Cette publication rend hommage au grand sociologue, disciple de Durkheim, élu au Collège de France en 1944 et mort en déportation à Buchenwald . Les historiens, dans les années 1990, ont remis en lumière son travail sur les...
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Il s’agit d’un recueil de textes – en grande partie inédits – de Maurice Halbwachs (1877-1945). Cette publication rend hommage au grand sociologue, disciple de Durkheim, élu au Collège de France en 1944 et mort en déportation à Buchenwald . Les historiens, dans les années 1990, ont remis en lumière son travail sur les cadres sociaux de la mémoire collective. Professeur à l’Université de Strasbourg, Maurice Halbwachs est invité à l’automne 1930 pour un trimestre d’enseignement à l’université de Chicago. Ce recueil est constitué de trois grandes catégories de textes : 1) sa correspondance avec sa famille et avec ses collègues : elle révèle la part intime de l’homme mais aussi ses échanges institutionnels avec l’Université ; 2) des extraits de ses « lettres des États-Unis » envoyées de Chicago au quotidien Le Progrès de Lyon et publiées anonymement, d’un style vivant et journalistique ; 3) ses articles savants, très argumentés, publiés au retour de Chicago.
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Publiée le 29 Mars 2012
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À partir des processus d’adoption par des parents juifs, Sophie Nizard révèle comment se disent l’histoire, la mémoire, la transmission, le rapport entre l’identité religieuse et familiale d’une part et le biologique ou l’hérédité d’autre part.
L’adoption est au croisement des problématiques de la transmission...
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À partir des processus d’adoption par des parents juifs, Sophie Nizard révèle comment se disent l’histoire, la mémoire, la transmission, le rapport entre l’identité religieuse et familiale d’une part et le biologique ou l’hérédité d’autre part. L’adoption est au croisement des problématiques de la transmission familiale, de la mémoire, et de la religion. Que devient dans ce contexte la transmission matrilinéaire de la judéité ? Par quelles voies les parents adoptants introduisent des enfants non biologiques dans les canaux de la filiation et de la transmission mémorielle ou religieuse du judaïsme ? À partir de cas d’adoption dans des familles juives pratiquantes et non pratiquantes, en France et en Israël, l’auteur met en évidence les enjeux et les complexités autour de ce qu’est être ou devenir juif aujourd’hui, , rend compte du parcours de l’adoption et des questions qu’elle soulève aux divers acteurs : institutions religieuses, organismes d’adoption, travailleurs sociaux, enfants a
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Publiée le 9 Fév. 2012
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The Editions EHESS backlist comprises some 900 titles in history,
art history, anthropology, sociology, economics, psychology,
geography,
linguistics and semiotics. On average, about twentyfive
new titles are added every year. Publications are organised
within nine living collections:
– “Audiographie”: the voice of the...
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The Editions EHESS backlist comprises some 900 titles in history, art history, anthropology, sociology, economics, psychology, geography, linguistics and semiotics. On average, about twentyfive new titles are added every year. Publications are organised within nine living collections: – “Audiographie”: the voice of the social sciences, – “Cahiers de L’Homme”: focuses on anthropology, – “En temps & lieux”: presents works of basic research, – “Cas de figure”: provides the reader with accessible keys to a better understanding of today’s world without jettisoning the scientific requirements, – “L’histoire et ses représentations”: dedicated to art history and theory, – “Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens”: copublished by the Greek publishing house Daedalus, – “Enquête”: brings great disciplines in the human sciences head to head, – “Raisons pratiques”: tackles current issues in social and political theory (analysis of action and the collective), – “EHESS-Transl
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Publiée le 8 Fév. 2012
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Caroline Huyard observe ce que « fait » la rareté d’une maladie à la pratique médicale, aux politiques publiques, à l'expérience qu’en ont patients isolés ou regroupés, professionnels, associations. Une étude révélatrice de la logique des soins.
Comment la notion de « maladie rare » s’est-elle imposée, aux...
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Caroline Huyard observe ce que « fait » la rareté d’une maladie à la pratique médicale, aux politiques publiques, à l'expérience qu’en ont patients isolés ou regroupés, professionnels, associations. Une étude révélatrice de la logique des soins. Comment la notion de « maladie rare » s’est-elle imposée, aux États-Unis et en Europe, pour devenir aujourd’hui une notion commune, et jusqu’à quel point reconfigure-t-elle l’expérience des personnes concernées ? Caroline Huyard s’intéresse à l’histoire des maladies rares, à l’expérience qu’en ont les personnes qui en sont affectées, et à l’action collective menée autour au niveau individuel, associatif, et administratif. Ces maladies rares ne représentent pas un phénomène marginal, original ou singulier. Elles sont au contraire le miroir des tensions qui traversent les systèmes de santé contemporains et un analyseur remarquable de la logique des soins dans la médecine d’aujourd’hui. Caroline Huyard donne une autre image de ces pathologies,
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Publiée le 7 Fév. 2012
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Qui sont les personnes désignées par la police de Paris de « faux sorciers escrocs » ? Dans ce récit tout en nuances d’un phénomène fabriqué par la police parisienne, il est question de croyance, d’usage des sources policières.
En France depuis l'édit royal de 1682, le « crime » de sorcellerie, de moins en moins...
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Qui sont les personnes désignées par la police de Paris de « faux sorciers escrocs » ? Dans ce récit tout en nuances d’un phénomène fabriqué par la police parisienne, il est question de croyance, d’usage des sources policières. En France depuis l'édit royal de 1682, le « crime » de sorcellerie, de moins en moins persécuté, se trouve progressivement décriminalisé. Au début du XVIIIe siècle, la police de Paris, disposant depuis 1667 d'une lieutenance générale propre, étape décisive dans le renforcement de la mainmise du roi sur les affaires de la capitale, aborde le problème de la magie dans la ville. Car ces pratiques secrètes créent un lien social et économique non contrôlé par le pouvoir absolu. La police, aussi déterminée que désorientée, appelle ces personnages « faux sorciers escrocs » ; ce sont des ecclésiastiques, des hommes du peuple, quelques nobles. Il est question de chercheurs de trésors, de pierre philosophale, de transmutation des métaux, de bonne aventure et d'horoscope
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Publiée le 7 Fév. 2012
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D’où vient la culture de l’autorité de la Grande Guerre ? Que signifie commander ? L’auteur décrit les lieux de l’obéissance et de refus, les gestes, mots et objets qui symbolisent, médiatisent et actualisent l’autorité.
Il y a quelque chose d’insaisissable dans le rapport entre autorité et obéissance : il y est...
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D’où vient la culture de l’autorité de la Grande Guerre ? Que signifie commander ? L’auteur décrit les lieux de l’obéissance et de refus, les gestes, mots et objets qui symbolisent, médiatisent et actualisent l’autorité. Il y a quelque chose d’insaisissable dans le rapport entre autorité et obéissance : il y est question à la fois de doctrine, de droit, de règlements, de psychologie, de force, de croyance, de comportements et de valeurs culturelles. D’où vient la culture de l’autorité de la Grande Guerre ? Que signifie commander ? Comment entraîner ses hommes sous le feu ? Qu’est ce que c’est qu’un bon chef ? À qui accepte-t-on d’obéir ? Après avoir replacé la réflexion des milieux militaires dans le contexte d’une société française au sein de laquelle la républicanisation impose une redéfinition des rapports d’autorité à l’école, à l’usine et aussi à l’armée, l’auteur explore et décrit les lieux de désobéissance, les gestes, mots et objets qui symbolisent, médiatisent et actualisent
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Publiée le 2 Déc. 2011
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Comment Évariste Galois, tué en duel à 21 ans, a-t-il pu devenir célèbre au point qu’une théorie algébrique porte son nom ? Caroline Ehrhardt s’intéresse à son parcours individuel et interroge les pratiques des mathématiques, notamment dans le milieu scolaire.
Tué au cours d’un duel en 1832, Évariste Galois fut avant...
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Comment Évariste Galois, tué en duel à 21 ans, a-t-il pu devenir célèbre au point qu’une théorie algébrique porte son nom ? Caroline Ehrhardt s’intéresse à son parcours individuel et interroge les pratiques des mathématiques, notamment dans le milieu scolaire. Tué au cours d’un duel en 1832, Évariste Galois fut avant d’être reconnu pour sa théorie des groupes célébré par les républicains qui se sont emparés de la mémoire de ce jeune jeté en prison deux fois pour son engagement. Ce n’est qu’une dizaine d’années après sa mort prématurée que ses travaux mathématiciens furent publiés et reconnus. La légende du génie malheureux incompris de ses contemporains était née. Caroline Ehrhardt s’intéresse à la fois à l’individu, et au contexte savant dans lequel ce jeune étudiant s’inscrivait. Elle interroge ainsi les pratiques des mathématiques, notamment dans le milieu scolaire où se forma Galois. Comment étaient-elles enseignées ? Quels étaient les sujets d’examens à l’école polytechnique où G
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Publiée le 2 Nov. 2011
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D’où vient la culture de l’autorité de la Grande Guerre ? Que signifie commander ? L’auteur décrit les lieux de l’obéissance et de refus, les gestes, mots et objets qui symbolisent, médiatisent et actualisent l’autorité.
Il y a quelque chose d’insaisissable dans le rapport entre autorité et obéissance : il y est...
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D’où vient la culture de l’autorité de la Grande Guerre ? Que signifie commander ? L’auteur décrit les lieux de l’obéissance et de refus, les gestes, mots et objets qui symbolisent, médiatisent et actualisent l’autorité. Il y a quelque chose d’insaisissable dans le rapport entre autorité et obéissance : il y est question à la fois de doctrine, de droit, de règlements, de psychologie, de force, de croyance, de comportements et de valeurs culturelles. D’où vient la culture de l’autorité de la Grande Guerre ? Que signifie commander ? Comment entraîner ses hommes sous le feu ? Qu’est ce que c’est qu’un bon chef ? À qui accepte-t-on d’obéir ? Après avoir replacé la réflexion des milieux militaires dans le contexte d’une société française au sein de laquelle la républicanisation impose une redéfinition des rapports d’autorité à l’école, à l’usine et aussi à l’armée, l’auteur explore et décrit les lieux de désobéissance, les gestes, mots et objets qui symbolisent, médiatisent et actualisent
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Publiée le 2 Nov. 2011
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Du canular au roman historique, en passant par les jeux de rôle ou les séries TV, Olivier Caïra décortique des exemples singuliers de fiction, appelle à ouvrir cette notion trop souvent réduite au littéraire, et interroge le lien fiction et vérité.
"Pour vous, qu’est ce que la fiction ? " À l’origine de cette étude,...
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Du canular au roman historique, en passant par les jeux de rôle ou les séries TV, Olivier Caïra décortique des exemples singuliers de fiction, appelle à ouvrir cette notion trop souvent réduite au littéraire, et interroge le lien fiction et vérité. "Pour vous, qu’est ce que la fiction ? " À l’origine de cette étude, telle était la question posée par Olivier Caïra à quelques personnes de son entourage. Loin de tout poncif, les réponses recueillies furent aussi nombreuses que déconcertantes : sudoku, exercice de mathématiques, jeu d’échecs, jeu de rôle, série télévisée… Très vite, se dessina dans l’esprit du sociologue un territoire complexe des œuvres et des expériences de fiction, lequel allait bientôt donner lieu à une odyssée à travers les sciences sociales, en quête de l’objet « fiction ». S’engageant résolument contre toute approche monodisciplinaire, qu’elle soit littéraire ou philosophique, l’auteur appelle donc à ouvrir la notion pour y inclure des phénomènes que la plupart des
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Publiée le 10 Oct. 2011
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Cet ouvrage renouvelle l’approche de l’histoire financière de la France. En s’intéressant à la comptabilité publique depuis Colbert jusqu’à la période révolutionnaire, Marie-Laure Legay montre la défaillance du contrôle de l’État sur lui-même.
Partant des atouts de la gestion publique en France et notamment des...
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Cet ouvrage renouvelle l’approche de l’histoire financière de la France. En s’intéressant à la comptabilité publique depuis Colbert jusqu’à la période révolutionnaire, Marie-Laure Legay montre la défaillance du contrôle de l’État sur lui-même. Partant des atouts de la gestion publique en France et notamment des outils mis en œuvre au temps de Colbert, parfaitement présentés, Marie-Laure Legay montre comment ils se sont révélés inaptes à encadrer l’affairisme installé au cœur de l’État. En insistant sur les rapports socio-politiques qui lient l’administration monarchique à ses intermédiaires financiers, l’auteur éclaire d’un jour nouveau les paradoxes d’une gestion organisée à partir de recettes centralisées et de dépenses insuffisamment contrôlées. Elle étudie les difficultés de maîtrise de la dette publique et l’asphyxie parallèle du service ordinaire de l’état au moment où ce dernier devient largement débiteur de la nation. Par là, c’est aussi un essai sur les origines financières d
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Publiée le 2 Nov. 2011
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