LA PSICOLOGIA DE LAS EMERGENCIAS ESPIRITUALES.
Quienes hayan tenido alguna vez crisis existenciales o religiosas, y han sentido en un
momento clave de su vida que todo lo que conocían o que aspiraban en el mundo secular
de la noche a la mañana se le derrumbaba; y sintieron el pánico o terror a lo desconocido
o a lo incierto,...
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LA PSICOLOGIA DE LAS EMERGENCIAS ESPIRITUALES. Quienes hayan tenido alguna vez crisis existenciales o religiosas, y han sentido en un momento clave de su vida que todo lo que conocían o que aspiraban en el mundo secular de la noche a la mañana se le derrumbaba; y sintieron el pánico o terror a lo desconocido o a lo incierto, seguramente comprenderán este modesto análisis. Cuando aparecen episodios traumáticos o conmovedores, que producen un desborde del inconsciente y consecuentemente, se somete a la conciencia a un bombardeo de imágenes y fantasías numinosas, generalmente se intenta consultar a un profesional o un referente espiritual, o también hay quien prefieren callar y dejarlo reservado en su interior, atravesando solitariamente un proceso de gran conmoción e incertidumbre. Quien las ha padecido, sabe que son como un movimiento sísmico, que arrasa con todas las construcciones solidas hechas hasta ese momento. Y si alguien, en ese trance difícil, decidiera consultarlo a un psi
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Par Walter Enrique Embon
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Publiée le 25 Mars 2013
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Jung, y las ideologías.
Jung en sus estudios había quedado impresionado por la semejanza del simbolismo entre las
distintas áreas del mundo, que utilizó este hecho como base para inferir que existe el inconsciente
colectivo, compartido por todos los seres humanos.
Jung rehusó reconocer cualquier tajante
dicotomía entre las...
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Jung, y las ideologías. Jung en sus estudios había quedado impresionado por la semejanza del simbolismo entre las distintas áreas del mundo, que utilizó este hecho como base para inferir que existe el inconsciente colectivo, compartido por todos los seres humanos. Jung rehusó reconocer cualquier tajante dicotomía entre las creencias verdaderas las falsas, adoptando el punto de vista de que las supersticiones cumplen determinadas funciones en la vida de los seres humanos: Nuestras ideologías religiosas y políticas son métodos de salvación y propiciación que cabe comparar con las ideas primitivas sobre la magia y cuando tales “representaciones colectivas” carecen de lugar (oportuno) éste es inmediatamente ocupado por toda clase de idiosincrasias y bobadas privadas, manías, fobias, demonologías, cuyo primitivismo no deja nada que desear, por no hablar de la epidemias psíquica de nuestro tiempo, ante las cuales la caza de brujas acontecida en el siglo XVI palidece por comparación. Jung
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Par Walter Enrique Embon
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Publiée le 29 Déc. 2012
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Dialogo con el bibliotecario del bien y del mal.
Fui a la biblioteca pública a hojear libros al azar.
El bibliotecario, que parecía muy amable se ofreció a ayudarme.
Me
preguntó sobre la temática que estaba tratando de hallar y como no lo
tenía muy en claro, le indiqué espontáneamente una ocurrencia:
- Quisiera un libro que...
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Dialogo con el bibliotecario del bien y del mal. Fui a la biblioteca pública a hojear libros al azar. El bibliotecario, que parecía muy amable se ofreció a ayudarme. Me preguntó sobre la temática que estaba tratando de hallar y como no lo tenía muy en claro, le indiqué espontáneamente una ocurrencia: - Quisiera un libro que me orientara, sobre lo que se denomina el bien y el mal. El acomodó sus anteojos y mientras buscaba un libro particular dijo: - A veces resulta muy notorio y evidente lo que es el bien, como también el mal; pero otras veces, es una delgada línea que divide lo que fue de lo que vendrá (me explicó: lo del espíritu de la época indica lo que es el bien, y que en otro momento pudo ser o fue el mal o viceversa), es decir muchas veces detrás de un aparente bien, se rompe con cosas sagradas que en la antigüedad se las tenía como una fuerte de sabiduría y de respeto. - . - ¿Puedes explicarme un poco mejor?- Le solicite al bibliotecario que buscaba en los mitos griegos,
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Par Walter Enrique Embon
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Publiée le 27 Déc. 2012
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Estaba viajando en un vagón vacío hacia un lugar del interior del país, en una de las parada
intermedia subió un hombre con traje negro de corte antiguo, y que lucía muy extraño para esta
época.
Luego de un tiempo, en medio del traqueteo de viaje, me preguntó porque estaba tan
preocupado, lo miré y había algo en él que me...
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Estaba viajando en un vagón vacío hacia un lugar del interior del país, en una de las parada intermedia subió un hombre con traje negro de corte antiguo, y que lucía muy extraño para esta época. Luego de un tiempo, en medio del traqueteo de viaje, me preguntó porque estaba tan preocupado, lo miré y había algo en él que me infundía confianza, entonces le dije: - No sé que hacer de mi vida. . . Usted sabe, hay caminos se presentan y no sabemos lo que hacer. La mente nos dice vaya por aquí y el corazón dice, por allí. Y, en la duda, nos quedamos parados en la encrucijada y muchas veces no vamos para lugar alguno. A veces queremos algo, y el mundo y las personas no lo quieren. Creo, que la angustia es el resultado emocional para los que se quedan paralizados, o son obligados a quedarse en esos estados de shock, parados en la encrucijada. . . El hombre de negro me miró y dijo - Usted debe decidir primero que camino seguir en su vida y por donde ir, no piense más sobre el asunto en s
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Par Walter Enrique Embon
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Publiée le 9 Déc. 2012
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Y me habló el custodio de los Oráculos:
En un momento fui arrebatado a un témenos griego (para ilustrar al lector, un témenos “en
griego τέμενος, recinto” era un terreno delimitado y consagrado a un dios, excluido de
usos seculares.
Muchos santuarios pequeños consistían sencillamente en un témenos con un
altar y sin...
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Y me habló el custodio de los Oráculos: En un momento fui arrebatado a un témenos griego (para ilustrar al lector, un témenos “en griego τέμενος, recinto” era un terreno delimitado y consagrado a un dios, excluido de usos seculares. Muchos santuarios pequeños consistían sencillamente en un témenos con un altar y sin templo. Casi siempre había que someterse a una purificación antes de poder penetrar en él. Por ejemplo, las legiones romanas no podían entrar en Roma sin antes haberse purificado de la sangre derramada. El témenos estaba compuesto por varias partes como el propileos, el altar, templo, tesoros, stoas. . . ), y ahí me habló el custodio del Oráculo: - Yo he visto al Rey Egeo consultando a la Pitia, del Oráculo délfico, en la falda del monte Parnaso. Ahí, se pensaba que era el ombligo del mundo, por eso existe allí una piedra esculpida llamada onfalion, u ombligo, que dos águilas soltadas por Zeus desde los extremos del mundo marcaron al pasar. Asustado le pregunte: - ¿Po
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Par Walter Enrique Embon
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Publiée le 5 Déc. 2012
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Y apareció el Mensajero del Universo y dijo:
- ¡Hombre fragmentado, obsérvame!
Lo observe pero no lo veía por medio de los sentidos
exteriores, lo veía dentro mio y le pregunté:
- ¿Cómo puede ser esto, poder verlo dentro de mi
mismo?
El hablo desde adentro mio y dijo:
- No podría aclarártelo ahora porque por tu grado de...
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Y apareció el Mensajero del Universo y dijo: - ¡Hombre fragmentado, obsérvame! Lo observe pero no lo veía por medio de los sentidos exteriores, lo veía dentro mio y le pregunté: - ¿Cómo puede ser esto, poder verlo dentro de mi mismo? El hablo desde adentro mio y dijo: - No podría aclarártelo ahora porque por tu grado de compresión no lo entenderías, pero si te diré que existe una especie de mente objetiva y otra subjetiva o parcial. La objetiva, es lo que modernamente lo llaman inconsciente, pero esa mente objetiva es como la tierra, femenina y fértil. La consciencia objetiva, no puede hacer nada que sea malo desde el punto de vista de la naturaleza. Esta mente objetiva que se arriba por medio de una elevación de consciencia, es la más excelsa belleza de la consciencia humana, pero también, puede ser la peor de las pesadillas, si uno no comprende y va en contra de esa mente objetiva, que es una porción reducida del pensamiento Divino. Intenté comprender lo que me decía pero se me h
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Par Walter Enrique Embon
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Publiée le 2 Déc. 2012
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En la salida de un shopping del centro de Buenos Aires, me encontré con un niño, lucía
como si estuviera enfermo.
Temí acercarme, porque parecía padecer una enfermedad
contagiosa.
El me miraba y yo quería excusarme con un usual ataque de asma, al que estaba
acostumbrado, y exageraba para no sentir culpa, y de esa manera negarlo...
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En la salida de un shopping del centro de Buenos Aires, me encontré con un niño, lucía como si estuviera enfermo. Temí acercarme, porque parecía padecer una enfermedad contagiosa. El me miraba y yo quería excusarme con un usual ataque de asma, al que estaba acostumbrado, y exageraba para no sentir culpa, y de esa manera negarlo y tener un motivo para escaparme de esa situación culposa. El niño, sin embargo, estaba ahí desvalido, mirándome; lo observé mejor y me dio la impresión que estaba disminuido en sus facultades mentales. El niño me era familiar, tenía algo que no podía definir y no lograba saber qué. Finalmente, decidí irme de ese shopping y poder liberarme de esos ojos tan tristes y tan transparentes, que me reflejaban como realmente era. El niño me seguía mirándome, con una mirada muy profunda, como si necesitara decirme algo. Tomé valor y me acerqué al niño para darle unas monedas, y al tomarlas, me dijo con la voz de un susurro: - Aprende a no juzgar…Aprende a perdonar
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Par Walter Enrique Embon
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Publiée le 26 Nov. 2012
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Este es un retrato de Izdubar.
Izdubar era un nombre antiguo dado la
figura ahora conocido como Gilgamesh, basado en un error de
transcripción.
Se asemeja a una ilustración de él en Ausführliches
Wilhelm Roscher del Lexikon der griechischen und Mythologie
römischen.
Jung discutió la épica de Gilgamesh en 1912 en...
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Este es un retrato de Izdubar. Izdubar era un nombre antiguo dado la figura ahora conocido como Gilgamesh, basado en un error de transcripción. Se asemeja a una ilustración de él en Ausführliches Wilhelm Roscher del Lexikon der griechischen und Mythologie römischen. Jung discutió la épica de Gilgamesh en 1912 en Transformaciones y Símbolos de la Libido, utilizando el formulario corregido. Su uso de la forma más antigua aquí indica que la cifra se relaciona con, pero no idéntica a la figura de la épica. Jung Izdubar encuentra en una fantasía. Jung dice que viene de Occidente, y le dice a Izdubar acerca de la puesta del sol, la redondez de la tierra, y el vacío del espacio. Izdubar quiere saber de dónde saca su conocimiento de, y la existencia de una tierra inmortal donde se pone el sol para renacer. Jung dice que viene de un mundo donde esto es ciencia. Izdubar está horrorizado al saber que nunca podremos llegar al sol y que nunca puede alcanzar la inmortalidad, y se derrumba,
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Par Walter Enrique Embon
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Publiée le 19 Nov. 2012
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Y apareció un niño y me dijo:
- Mi nombre es Yaco o Dionisio, algunos me conocen como Ícaro y los niños me
llaman Peter Pan
Pensé que era una broma y le pregunté:
- ¿Quién te envió a gastarme una chanza?
Quedó en silencio sonriendo y contestó:
- Me ha enviado el emisario del río Lete.
Y me ha susurrado tu nombre durante...
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Y apareció un niño y me dijo: - Mi nombre es Yaco o Dionisio, algunos me conocen como Ícaro y los niños me llaman Peter Pan Pensé que era una broma y le pregunté: - ¿Quién te envió a gastarme una chanza? Quedó en silencio sonriendo y contestó: - Me ha enviado el emisario del río Lete. Y me ha susurrado tu nombre durante tus noches de melancolía, pues me has llamado en tus ataques de ira y en tus bajones. Quedé confundido y le indague, para saber que era lo que estaba buscando de mí: - Aquí estoy, ya me has encontrado, ahora puede irte a jugar con otros niños, ya puedes dejarme sólo El comenzó a jugar con una ramita de laurel y me dijo: - Ahora, tú te comportas como un niño…. ¿Ya no juegas más?… ¿no me reconoces?, soy un dios niño Lo mire detenidamente y entonces lo encontré familiar, le pregunte: - ¿Dónde te conocí? Me miró divertido y dijo: - Me conociste cuando estaba herido y abandonado. Yo soy el eterno regreso, la eterna nostalgia. Lo que nunca quiere crecer… Empecé a inquiet
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Par Walter Enrique Embon
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Publiée le 14 Nov. 2012
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Y de pronto, se me pareció un hombre viejo, de cabellera canosa y barba blanca.
Se
encontraba vestido extravagantemente, como si fuese alquimista del siglo XVI.
Lucía un
sombrero de ala ancha, con la forma de una lemniscata y habló con voz ronca con en el
tono de predicador ebrio:
- “…El hombre olvidó, que la palabra fue un...
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Y de pronto, se me pareció un hombre viejo, de cabellera canosa y barba blanca. Se encontraba vestido extravagantemente, como si fuese alquimista del siglo XVI. Lucía un sombrero de ala ancha, con la forma de una lemniscata y habló con voz ronca con en el tono de predicador ebrio: - “…El hombre olvidó, que la palabra fue un regalo de Dios, y creyó que él la había inventado y se creyó un dios… luego construyó una torre y su ego lo derribó, quedando absolutamente confundido. No conforme, con su caída y sin aprender la lección, se volvió soberbio y dijo: «Hagamos a Dios a nuestra imagen y semejanza»… Entonces, Dios fue hecho en la medida de sus deseos. Primero proyectó sus noches, y luego, proyectó sus días. Proyecto sus terrores y también sus anhelos… y no se dio cuenta del poder y el peligro de sus proyecciones” Yo mire a ese hombre anciano y le pregunte: - Usted dice que el Dios que creemos conocer y al que adoramos, ¿es sólo una imagen inventada por el hombre…? - ¡No! – dijo enoj
Moins
Par Walter Enrique Embon
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Publiée le 7 Nov. 2012
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