1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 3-4, 1993, p. 613-629. ©UNESCO : Bureau...   [Plus]

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Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 3-4,
1993, p.
613-629.

©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
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ANTONIO GRAMSCI
(1891-1937)
Attilio Monasta
1
Parmi les intellectuels italiens qui ont joué un rôle dans l’histoire de l’Europe, nombreux sont
ceux qui ont passé leur vie et écrit le meilleur de leur œuvre soit en prison soit en exil.
Plus
leur pensée et leur action étaient de nature à contribuer au développement culturel et éducatif
du peuple, plus leur voix fut étouffée et leur message déformé.

Tout comme Tommaso Campanella (1568-1638) écrivit la première « Utopie »
italienne (La città del sole) pendant les vingt-sept années qu’il passa en prison, de même c’est
en prison qu’Antonio Gramsci écrivit le texte le plus important sur la fonction éducative et
politique des intellectuels : 2.
848 pages de notes manuscrites aujourd’hui connues sous le titre
de Cahiers de prison (Quaderni del carcere)
2
.

Ce qui, dans son intention première, devait être une analyse critique de l’histoire des
intellectuels italiens, s’est avéré être une prophétie sur la destinée de sa propre œuvre, de son
message et de la manière dont il allait être perçu.

Pour Gramsci, la fonction la mieux connue et la plus positive de beaucoup
d’intellectuels italiens a été (et reste peut-être) « cosmopolite », c’est-à-dire universelle et, de
ce fait, plus liée à la civilisation occidentale, voire mondiale, qu’à l’Italie, ce qui a fait d’elle un
instrument d’éveil et de développement de l’identité culturelle du peuple italien.
Cela tient à la
séparation historique, plus évidente en Italie que dans d’autres pays d’Europe, entre
développement culturel, « travail » intellectuel au sens traditionnel et direction politique.

L’éducation est un domaine où théorie et pratique, culture et politique se mêlent
inévitablement et où la recherche intellectuelle et ses résultats se combinent à l’action sociale
et politique.
Cependant, il n’est pas rare qu’il y ait distinction, quand ce n’est pas opposition,
entre ces deux aspects de l’éducation, et l’exploitation idéologique de la culture et de la
science conduit souvent à la fois à la « neutralisation » des effets éducatifs et politiques du
développement culturel et à la « justification » du pouvoir politique par des théories
accommodées selon les besoins, qui peuvent donc être définies comme « idéologies ».
Il est
difficile de définir la totalité de cette « éducation » dans le contexte des disciplines et des
domaines de recherche culturelle et de leur traditionnelle séparation, étant donné que du jardin
d’enfants jusqu’à l’université, l’éducation est en permanence liée au développement des
enfants et à leurs études.

Cela étant, pour esquisser le portrait de Gramsci « éducateur », il convient de
s’appuyer non pas sur les quelques pages qu’il a consacrées à l’école et à l’éducation au sens
traditionnel, mais plutôt sur l’hypothèse que l’essence de son message, voire le but de ses
écrits, a une valeur profondément et largement « éducative ».

L’enfance et la jeunesse d’Antonio Gramsci coïncident avec l’amorce du
développement industriel et économique de l’Italie.
Malgré les particularités de la société
italienne (différences marquées entre Nord et Sud, diversité des régions, des dialectes et des
traditions, longue sujétion à différentes puissances étrangères, enfin — et ce n’est pas le moins
important —, domination de l’Eglise catholique centrée sur Rome), un vaste effort fut engagé
  [Moins]

DOSSIER Les bons plans de l’été Sport Défi nature : l’album photos p. 36 Culture Les coups de cœur des médiathèques p. 14 économie Retour sur la Journée de l’entreprise p. 21...   [Plus]

DOSSIER
Les bons plans de l’été
Sport
Défi nature :
l’album photos
p.
36
Culture
Les coups de cœur
des médiathèques
p.
14
économie
Retour sur la Journée
de l’entreprise
p.
21
Saint-Quentin-en-Yvelines
Théâtre, concerts,danse, expositions,toutes vos sorties à
Juillet-Août 2008
#
55
THÉÂTRE p.
4 Guy Alloucherie
crée une Veilléeà Guyancourt
DANSE p.
7 Maguy Marin
explore l’univers de Beckett
à la Ferme de Bel-ÉbatJEUNE PUBLIC p.
9 Joël
Pommerat adapte PinocchioMUSIQUE p.
10 Le Festival d’Ilede-France mêle musique et patrimoine
sur le thème « Les Finistères ».

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L’actualité de Saint-Quentin-en-Yvelines 1,07 - Juillet-Août 2008 - no
233
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1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXVIII, n° 2, juin 1998, p. 363-379. ©UNESCO : Bureau...   [Plus]

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Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXVIII, n° 2, juin 1998,
p.
363-379.

©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
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CLARENCE EDWARD BEEBY
(1902-1998)
W.
L.
Renwick
1
Clarence Edward Beeby — Beeb pour ses amis et collègues — est né en juin 1902 à Leeds,
dans le comté du Yorkshire, au Royaume-Uni, et a émigré avec sa famille à Christchurch
(Nouvelle-Zélande) à l’âge de 4 ans.
Devenu l’un des grands Néo-Zélandais du XX
e
siècle, il
est toujours resté conscient de ce que lui avait légué le Yorkshire.
Il établissait d’ailleurs un
lien entre cette région et certaines des qualités personnelles dont il a fait preuve tout au long de
sa carrière, à savoir une capacité de travailler à un rythme soutenu, une détermination et un
esprit de compétition alliés à un sens pratique, ainsi qu’une confiance en soi qui se traduisait
notamment par une certitude absolue en la justesse de ses opinions et de ses décisions.

Influences formatrices
Les aptitudes scolaires de Clarence Beeby, que sa petite taille et son faible gabarit poussaient
peu vers les sports d’équipe, de manifestèrent rapidement.
Il fut l’un des meilleurs élèves du
collège d’enseignement général de garçons de Christchurch, obtint une maîtrise en philosophie
avec mention très bien au collège universitaire de Canterbury en 1923 et reçut l’une des très
rares bourses qui étaient alors attribuées à des étudiants néo-zélandais pour qu’ils poursuivent
des études de troisième cycle à l’étranger.
Ses centres d’intérêt étaient surtout d’ordre
intellectuel : il aimait la confrontation d’idées, le théâtre et les discussions sérieuses sur le but
de l’existence, le tout étant émaillé de frasques d’étudiant destinées à le faire remarquer.
Le fait
qu’il devint à l’âge de seize ou dix-sept ans prédicateur laïc méthodiste témoigne notamment
de sa précocité.

Clarence Beeby souhaitait devenir juriste lorsqu’il entrepris ses études universitaires,
mais il changea d’orientation et se tourna vers la pédagogie sous l’influence de James Shelley
qui, professeur chargé d’un cours d’introduction à la pédagogie, avait récemment fait irruption
sur la scène de Canterbury.
De nationalité anglaise et protégé de J.
J.
Findlay à l’Université de
Manchester, Shelley devint l’incarnation locale de l’homme de la Renaissance, tant par
l’ampleur qu’il donnait à son sujet que par l’étendue de ses intérêts culturels.
Il présentait
l’éducation comme une expérience humaine permanente s’inscrivant dans tous les cadres
sociaux et institutionnels et offrant à chacun des possibilités multiples d’enrichir sa vie en
découvrant en soi des dons et en les développant.
Fascinés par son enseignement, ses étudiants
se sentaient investis de la mission de contribuer à l’épanouissement personnel des enfants et
des adolescents, et partant au progrès social et culturel des Néo-Zélandais.
Sous sa direction,
un certain nombre d’étudiants, dont Clarence Beeby, furent à l’origine d’importantes initiatives
pédagogiques dans la ville et dans la province, et ce dernier joua ultérieurement un rôle majeur
en transformant ces initiatives provinciales en politiques nationales.

  [Moins]

1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p. 793-820. ©UNESCO : Bureau...   [Plus]

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Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p.
793-820.

©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
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LEV S.
VYGOTSKY1
(1896 - 1934)
Ivan Ivic2
L’œuvre scientifique de Lev S.
Vygotsky a connu un destin exceptionnel.
Tout d’abord, XXe
siècle, n’a jamais reçu de formation Vygotsky, l’un des plus grands psychologues du formelle
en psychologie ; mort à trente-huit ans, il n’a pu consacrer qu’une dizaine d’années à son
travail scientifique et n’a pas vu la publication de ses œuvres les plus importantes.

Pourtant, même dans ces conditions, ce Mozart de la psychologie (comme l’appelait le
philosophe S.
Toulmin), a créé l’une des théories les plus prometteuses de cette discipline.

Plus d’un demi-siècle après sa mort, maintenant que ses œuvres majeures ont été publiées,
Vygotsky est devenu un auteur d’avant-garde : « Il est certain qu’à beaucoup d’égards
Vygotsky est de loin en avance sur notre propre temps », selon l’un de ses meilleurs
interprètes (Rivière, 1984, p.
120).

Un tel phénomène, très rare dans l’histoire de la science, pourrait peut-être s’expliquer
par deux facteurs intimement liés : d’une part, l’ampleur et l’originalité de la production
scientifique sur une période relativement courte sont des preuves certaines que Vygotsky était
un génie; par ailleurs, l’activité de Vygotsky s’est déroulée dans une période de changements
historiques dramatiques, en l’occurrence la révolution d’Octobre en Russie.

Au cœur du système psychologique de Vygotsky, on trouve une théorie du
développement mental ontogénétique qui est, elle aussi, par le nombre de ses aspects, une
théorie historique du développement individuel.
Il s’agit donc d’une conception génétique
d’un phénomène génétique et il y a sans doute là un enseignement épistémologique à tirer; en
effet, les époques historiques de changements révolutionnaires semblent aiguiser la sensibilité
de la pensée humaine et la prédisposer à tout ce qui porte sur le genèse, la transformation, la
dynamique, le devenir, l’évolution.

La vie et l’œuvre de Vygotsky
Lev Seminovich Vygotsky est né à Orsha, petite ville de Biélorussie, le 17 novembre 1896.

Après l’école secondaire (gymnasium) dans la ville de Gomel, Vygotsky fait des études
universitaires de droit, de philosophie et d’histoire à Moscou à partir de 1912.
Durant ses
études secondaires et universitaires, il acquiert une excellente formation dans le domaine des
sciences humaines : langue et linguistique, esthétique et littérature, philosophie et histoire.

Dès l’âge de vingt ans, Vygotsky écrit une volumineuse étude sur Hamlet.
Poésie, théâtre,
langue et problèmes de signes et de signification, théories de la littérature, cinéma, problèmes
d’histoire et de philosophie, tout l’intéressait vivement bien avant qu’il n’aborde la recherche
en psychologie.
Il est important de noter que le premier œuvre de Vygotsky, qui l’a
définitivement conduit vers la psychologie, était Psychologie de l’art (1925).

Il nous parait intéressant d’établir ici un parallèle avec Jean Piaget.
Né la même année
que celui-ci et n’ayant pas reçu de formation de psychologue, lui non plus, il devient, comme
  [Moins]

L’ouvrage « Les pratiques culturelles des Français à l’ère numérique » qui vient d’être publié aux éditions La Découverte/Ministère de la Culture et de la Communication, suscite réflexion et...   [Plus]

L’ouvrage « Les pratiques culturelles des Français à l’ère numérique » qui vient d’être publié aux éditions La
Découverte/Ministère de la Culture et de la Communication, suscite réflexion et commentaires.

Les résultats complets de l’enquête 2008 sont en ligne sur le site du ministère de la culture et de la communication
où ils sont consultables gratuitement.

La synthèse d’Olivier Donnat, téléchargeable au format PDF, est instructive.

Quelles conclusions en tire-t-on ?
- que l’usage de l’ordinateur personnel s’est généralisé - 83% des ménages sont équipés, 52% de la population
dispose de l’accès au Haut-Débit.
.
.

- que la fréquentation est quotidienne, que les jeunes sont plus massivement concernés que les couches plus
âgées de la population.

Par ailleurs, la lecture baisse, particulièrement chez les jeunes, comme l’utilisation de la radio et de la
télévision.

Une tendance lourde, venant de très loin et qui n’a rien à voir avec l’irruption, extrêmement rapide, de
l’Internet.

En effet, les plus grands utilisateurs de l’Internet personnel sont les personnes les plus diplômées (niveau
d’études supérieur à BAC+3), les étudiants.
.
.
Ce sont les mêmes qui sont les plus grands lecteurs, qui vont au
théâtre, au cinéma, à l’Opéra et fréquentent les musées.

Si les différences socioculturelles continuent à se reproduire selon des mécanismes mis en évidence par
Bourdieu, à la différence de la télévision, plus regardée par les moins diplômés, et mis à part les téléchargements
de films américains massivement effectués par des jeunes précarisés, l’Internet, profondément marqué par ces
différences socioculturelles, s’avère domaine de prédilection des "héritiers".

Quelles interrogations à partir de là ? Quelles interrogations cela fait-il surgir dans le champ encore
hétérogène et ouvert du "livre" numérique ?
On ne peut ne pas se poser de questions multiples, diverses, sinon contradictoires au sujet des rapports entre
l’émergence et la diffusion de livres et d’oeuvres numérisées et numériques et ces utilisations culturelles
hiérarchisées de l’Internet.
.
.   [Moins]

Révisions : reconnaître les figures de style SUJET : Vassilis ALEXAKIS, les mots étrangers, 2003. / 2 points « Les mots étrangers connaissent des histoires surprenantes. » a) Quelle est la figure de style...   [Plus]

Révisions : reconnaître les figures de style
SUJET : Vassilis ALEXAKIS, les mots étrangers, 2003.

/ 2 points
« Les mots étrangers connaissent des histoires surprenantes.
»
a) Quelle est la figure de style employée ? Justifiez votre réponse.

b) Trouvez, dans les lignes suivantes un autre exemple de cette figure de style.

Gilbert a passé le micro à l ambassadeur, et celui-ci s est adressé à moi :
– Pourquoi avez-vous décidé d apprendre le sango ?
– Les mots étrangers connaissent des histoires surprenantes.
C est un agrément de les fréquenter.

J étais probablement un peu las de toujours interroger les mêmes mots grecs ou français.
J avais
besoin d entendre autre chose que ce je savais déjà.
Le dictionnaire de sango ne m a pas moins fasciné
que les aventures de Tarzan quand je les lisais adolescent.

c) Comment le narrateur se représente-t-il les mots ?
SUJET : PONDICHÉRY – mars 2007 – Jérôme GARCIN, Théâtre Intime, Gallimard, 2003.

/ 3 points
Face à la mer, plate et vide ce jour-là, Clément se remémore les premières images de Il faut sauver le
soldat Ryan, la boucherie, le bruit mat des balles qui percent la peau ou celui, métallique, qui ricoche sur les
casques, et moi, je vois encore, à ce même endroit, ma grand-mère, engourdie par ra propre dérive, béate,
enfantine, flotter au loin dans sa bouée-canard, car elle ne savait pas nager.
.
.

Relevez dans le paragraphe ci-dessus la métaphore qui suggère que les plages du débarquement ont
été le théâtre de faits particulièrement tragiques.
Expliquez-la.

Épaves de barges, de jeeps, de tanks, barbelés, casques, couteaux, fusils, grenades, bombes.
.
.
sculptures
compressées d une bataille qui ensenglanta la mer et dont les retes, conquis par les algues et les poissons,
avaient résisté aux courants.

a) Quelle est la particularité de la construction de la première partie de cette phrase ?
c) Citez le nom de la figure de style ainsi produite.

d) Expliquez-la.

SUJET : AMIENS, CRÉTEIL, LILLE, PARIS, ROUEN, VERSAILLES – septembre 2005 – Philippe LABRO, Le petit
garçon, Gallimard, 1990.

/ 0,5 point.

À peine ouvré-je la bouche qu un murmure parcourt les rangs, un frémissement s annonce, comme une
vague qui ondule.
Et la panique m atteint.

Nommez une figure de style présente dans cette phrase.

SUJET : EUROPE DE L EST 6 JUIN 2006 – Alain RÉMOND, Chaque jour est un adieu, Ed.
Du Seuil, 2000.

/0,5 point.

« Le vent faisait tourbillonner des trombes de poussières comme des fantômes affolés » :
quelle est la figure de style employée ? Justifiez votre réponse.

SUJET : EUROPE DE L EST 6 JUIN 2006 – Alain RÉMOND, Chaque jour est un adieu, Ed.
Du Seuil, 2000.

/0,5 point.

Quelle figure constitue l expression « un feu d enfer » ?
  [Moins]

5 QUESTIONS À LA UNE : étudier le vocabulaire SUJET : Vassilis ALEXAKIS, les mots étrangers, 2003. / 1,5 points « C est un agrément de les fréquenter » a) Remplacez le mot « agrément » par un synonyme....   [Plus]

5 QUESTIONS À LA UNE : étudier le vocabulaire
SUJET : Vassilis ALEXAKIS, les mots étrangers, 2003.

/ 1,5 points
« C est un agrément de les fréquenter »
a) Remplacez le mot « agrément » par un synonyme.

b) Donnez un mot de la famille d « agrément » et employez-le dans une phrase.

SUJET : PONDICHÉRY – mars 2007 – Jérôme GARCIN, Théâtre Intime, Gallimard, 2003.

/ 1 points
Comment est composé le verbe « se remémorer » ? Proposez deux autres mots construits sur le
même radical.

SUJET : AMÉRIQUE DU NORD – Juin 2007 – Jean-Bernard PONTALIS, ledormeuréveillé, Mercure de France, 2004.

/ 1,5 points.

Il se trouva que durant cette même année, je crois bien, de la fête costumée suivie de la séance de pose
dans l atelier de Foujita, une « bonne oeuvre » proposait aux familles d adopter – une adoption toute
fictive et qui ne coûtait que quelques centaines de francs – un orphelin perdu dans l immense Chine.
Comme
j ai rêvé de ce « frère » inconnu ! Comme je l ai chéri, cet enfant du bout du monde, ce petit garçon que
j avais sans qu il le sache sauvé de l anonymat.
Qu est-il devenu ? Existait-il seulement ? Peut-être cette
« bonne oeuvre » n était-elle qu une escroquerie.

a) Qu est-ce qu une « bonne oeuvre » ?
b) Trouvez dans le même paragraphe un terme antonyme ?
c) Quels sont alors les deux sens que peut revêtir l expression : « une adoption toute fictive » ?
SUJET : POLYNÉSIE FRANÇAISE – Max GALLO, Le pont des hommes perdus, Le grand livre du Mois, 2000.

/1 point.

« Les bâtiments en pierre grise dominaient le seul pont qui franchissait l Avron, une rivière – un torrent,
plutôt – encaissée, au lit encombré de gros blocs qui s étaient détachés des falaises.
»
a) Expliquez la formation de ce mot.

b) Employez ce mot dans une phrase de votre invention où il aura un autre sens, que vous préciserez.

SUJET : POLYNÉSIE FRANÇAISE – Max GALLO, Le pont des hommes perdus, Le grand livre du Mois, 2000.

/1 point.

« C était un bruit morne, celui d un piétinement las, recouvert parfois par les halètements d un moteur, les
grincements des roues de charrettes, et souvent par des cris, des sanglots, et même des hurlements.
»
a) Donnez le sens de cette expression dans le contexte.

b) Citez un mot de la même famille que « las ».

  [Moins]

Pièce de théâtre en 5 tableaux. Publiée en 2005 aux éditions L'Archange-Minotaure. Créée au théâtre du Crève-coeur (Genève) en avril 2008 par Alain Carré.

DOSSIER Les bons plans de l’été Sport Défi nature : l’album photos p. 36 Culture Les coups de cœur des médiathèques p. 14 économie Retour sur la Journée de l’entreprise p. 21...   [Plus]

DOSSIER
Les bons plans de l’été
Sport
Défi nature :
l’album photos
p.
36
Culture
Les coups de cœur
des médiathèques
p.
14
économie
Retour sur la Journée
de l’entreprise
p.
21
Saint-Quentin-en-Yvelines
Théâtre, concerts,danse, expositions,toutes vos sorties à
Juillet-Août 2008
#
55
THÉÂTRE p.
4 Guy Alloucherie
crée une Veilléeà Guyancourt
DANSE p.
7 Maguy Marin
explore l’univers de Beckett
à la Ferme de Bel-ÉbatJEUNE PUBLIC p.
9 Joël
Pommerat adapte PinocchioMUSIQUE p.
10 Le Festival d’Ilede-France mêle musique et patrimoine
sur le thème « Les Finistères ».

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— TRIBUNE — LES CENDRES DE PASOLINI. ET CELLES DES BANLIEUES — PAR ERIC CORNE PAGE 03 — TRIBUNE — GRAND PALAIS : PARTICULES FAIT LA FINE BOUCHE — PAR STÉPHANE CORRÉARD & GAËL CHARBAU PAGE 04 —...   [Plus]

— TRIBUNE — LES CENDRES DE PASOLINI. ET CELLES
DES BANLIEUES — PAR ERIC CORNE
PAGE 03 — TRIBUNE — GRAND PALAIS : PARTICULES FAIT LA FINE
BOUCHE — PAR STÉPHANE CORRÉARD & GAËL CHARBAU
PAGE 04 — EXPOS – PAUL McCARTHY, MORCEAUX CHOISIS —
PAR RACHEL LAURENT
— THÉÂTRE – PHILIPPE QUESNE, “D’APRÈS NATURE”
PAGE 05 — PORTRAIT — KRISTINA SOLOMOUKHA, AU COEUR
DES ÉCHANGEURS
PAGE 06 — ENTRETIEN — OLIVIA PLENDER — RENCONTRE
AVEC ANNA COLIN
— TENDANCE - LE DIVARTISSEMENT — PAR ÉDOUARD LEVÉ
PAGE 07 — RÉPLIQUE — CHÈRES « PARTICULES » — PAR RÉGIS DURAND   [Moins]

le concert ; les enfants ont ainsi goûté un moment de repos privilégié et pris conscience de la magie du moment qu’ils vivaient (les échanges et réflexions à table sont allés bon train autour de la...   [Plus]

le concert ; les enfants ont
ainsi goûté un moment de
repos privilégié et pris
conscience de la magie du
moment qu’ils vivaient (les
échanges et réflexions à
table sont allés bon train
autour de la notion d’accueil des artistes, des métiers qui en découlaient, et
d’un possible nouvel
échange entre eux et le
théâtre…)
.
Contrôle des billets en
collaboration avec les hôtesses, et sur la base du
bénévolat (tous les enfants
ont souhaité y participer) ;
ce fut un moment idéal
pour informer les spectateurs de la démarche des
enfants, lesquels ont recueilli en direct les compliments du public.

.
Concert avec places réservées au premier rang
.
Séance de dédicaces des
œuvres des enfants en
privé avec Grand Corps
Malade
Les enfants sont repartis
épuisés, sourire aux lèvres
et pluie d’étoiles dans les
yeux… Un retour est prévu…
Six enfants d’une douzaine d’années, issus de
l’Espace Jeunes se sont
investis depuis le mois
d’août dans la perspective
d’accueillir l’artiste Grand
Corps Malade, lors de son
concert au Piano’cktail.
Ce
spectacle a été choisi en
cohérence avec le fil
conducteur de la saison :
la poésie, dans l’optique
d’une inscription au cœur
du projet Poésie au naturel.

Avec pour objectif de mettre en place des actions de
jeunes visant autonomie et
esprit d’initiative, d’ouvrir
sur des formes artistiques
nouvelles, en l’occurrence
le slam et de développer
des relais et des points
d’ancrage entre les jeunes
et le Piano’cktail, les animatrices de l’Espace Jeunes et l’équipe du théâtre
ont convenu d’une proposition d’action culturelle
pouvant s’intégrer à part
entière dans le grand projet de saison « Poésie au
naturel ».

Au programme:
.
Appropriation plastique
éphémère de la décoration
du hall du Piano’cktail
(forme libre) ; réalisations
individuelles destinées à
un ouvrage collectif.
Les
jeunes ont choisi d’élaborer des structures en 3
dimensions, sur support
carton, représentant les
16 lettres du pseudonyme Grand Corps Malade ; ces lettres ont été
peintes en noir et or, à
l’image de l’album musical
de l’artiste, et agrémentées de phrases poétiques
inventées par les enfants.

Le tout a été suspendu
dans le hall du théâtre, tel
un mobile gigantesque.

.
Installation des œuvres
par les enfants, le jour du
concert ; des photos ayant
été prises lors de chaque
phase d’élaboration par les
animatrices, un panneau
de présentation a été affiché.

.
Présence des enfants
aux raccords techniques
des musiciens, avec Grand
Corps Malade.

.
Rencontre privilégiée
avec l’artiste, venu spécialement dans le hall découvrir le travail des jeunes ;
ces derniers, très impressionnés, ont cependant
expliqué leur démarche
avec beaucoup de naturel
lors de la visite
« guidée » avec
l’artiste.

.
Dîner en
compagnie de
l’artiste et de
t o u t e s o n
équipe, avant
Concert Grand Corps Malade/Enfants de l’Espace Jeunes
Période de la 1ère
action culturelle : d’août à octobre 2007
Ville de Bouguenais
Poésie au naturel
Dans ce numéro :
Concert GCM 1
Baudelaire 2
Imaginoires 3
Arbres à poèmes 4
Ecole Musique 4
Médiathèque/
écoles
5
Port Lavigne 6
Décembre 2007Et si on faisait le point !
Poésie au naturel
• Projet municipal
• Démarré en mai 07
• Compte de nombreux
partenaires (services
municipaux, établissements scolaires,
associations, artistes.
.
.

  [Moins]

Resp. de la publication Jean Jacques Serre Semaine 28 et 29 6 au 19 Juillet 2008 Editorial Numéro 8 jjserre@orange. fr J’ai passé le 14 Juillet à Carcassonne afin de profiter de l’embrasement et du...   [Plus]

Resp.
de la publication Jean Jacques Serre
Semaine 28 et 29
6 au 19 Juillet 2008
Editorial
Numéro 8
jjserre@orange.
fr
J’ai passé le 14 Juillet à Carcassonne
afin de profiter de l’embrasement et du
spectacle pyrotechnique tiré depuis les
murs de « la Cité » cela était déjà
fabuleux pour les 14 minutes de
spectacle…il en était prévu 25 mais des
incidents techniques ont raccourcis le
bonheur des 500 à 700 000 spectateurs.

Dommage.

Dommage aussi qu’à Uzès si endormie
l’ hiver, se réveille un samedi de
printemps avec 3 manifestation en
même temps, un orchestre sur la place
aux herbes, des dédicaces de BD et un
spectacle dans le théâtre de verdure…
Dommage aussi qu’à Uzès les espaces
verts montrent aux riverains et
touristes le peu d’empressement d’une
municipalité à rendre la ville belle et
agréable.

Dommage aussi qu’à Uzès le
stationnement ne soit pas maitrisé en
particulier le samedi ou le parking du
refuge c’est l’anarchie la plus totale, et
qu’ en particulier le chemin de
l’Escalette se transforme en
stationnement sauvage avec les
risques d’accidents
JJacques
Les petites mains
VENDREDI 25 JUILLET à
partir de 19h30 :
Repas Musical
Guitare et voix : David !
Tarif repas et spectacle : 15
euros ( boissons non
comprises)
Les Petites Mains 7 Av
Général Vincent
04 66 81 19 40 - 06 66 02 81 27
Les TONTONS à l évêché.
.
.

Les Uzétiens sont… « Fiers » de
leurs Tontons et le montrent bien
à chaque représentation.
Ce
samedi soir d’été dans le théâtre
de verdure de l’évêché, ils ont fait
le plein…
Au même moment Place aux
Herbes.
.
.
un "chat" belge célèbre.
.
.

Philippe Geluck dédicassait ses
BD.

Un seul regret le peu de publicité
pour cette venue !
Toujours ce même soir un
orchestre.
.
.
Tentait de faire danser
le public
Sur le blog Vivre à Uzès
retrouvez la vidéo du feu
d’artifice du 14 Juillet
d’Uzès
  [Moins]

www. directsoir. net CINÉMA DUPONTEL DANS LE NOUVEAU FILM DE JEAN BECKER P. 5 NEPASJETERSURLAVOIEPUBLIQUE ©ELIOTPRESS THÉÂTRE DES MARIONNETTES À LA COMÉDIEFRANÇAISE P. 4 GRATUIT N° 342 / LUNDI 5 MAI 2008...   [Plus]

www.
directsoir.
net
CINÉMA
DUPONTEL
DANS LE
NOUVEAU FILM
DE JEAN BECKER
P.
5
NEPASJETERSURLAVOIEPUBLIQUE
©ELIOTPRESS
THÉÂTRE
DES MARIONNETTES
À LA COMÉDIEFRANÇAISE
P.
4
GRATUIT N° 342 / LUNDI 5 MAI 2008
ALICE TAGLIONI
À L’AFFICHE DE «CASH» P.
2
ALICE TAGLIONI
À L’AFFICHE DE «CASH» P.
2
  [Moins]

Vous constaterez à la lecture de ce guide que nous éditons chaque année qu’une fois encore, la saison estivale sétoise sera dense et variée. Sétois et estivants, jeunes et moins jeunes trouveront ici de...   [Plus]

Vous constaterez à la lecture de ce guide que nous éditons chaque année qu’une fois encore, la
saison estivale sétoise sera dense et variée.
Sétois et estivants, jeunes et moins jeunes trouveront
ici de quoi satisfaire leurs besoins de loisir, de distraction, de découverte et de culture avec une
offre sans cesse renouvelée conjuguant tradition et modernité.
Vous pourrez voyager musicalement grâce aux événements toujours plus nombreux du fabuleux théâtre de la mer, où les derniers
nés Dérivé Live et Worldwide festival qui devraient combler la jeunesse vont côtoyer les locomotives culturelles que sont Quand je pense à Fernande, Jazz à Sète et Fiesta Sète, aux côtés de nombreux autres spectacles, d’enfants du pays comme de stars internationales.
L’occasion vous est
aussi offerte de vous enrichir dans les grandes expositions d’été qu’accueillent nos musées, où
l’on pourra une nouvelle fois constater la solidité du ciment culturel sétois à travers les regards de plusieurs artistes, d’ici
et d’ailleurs.
Notre culture et nos traditions sétoises sont également une source inépuisable de découvertes et de festivités tournant autour de notre patrimoine, à commencer par la toute nouvelle fête du poisson bleu qui célébrera des produits phares du territoire, avant les événements phares qui demeurent à tout jamais la Saint-Pierre et la Saint-Louis, couronnement de l’été sétois qui ne serait pas ce qu’il est sans les joutes.

Tout cela, c’est à Sète et nulle part ailleurs, un été sétois aux couleurs variées de notre ville.

François Commeinhes
Votre maire,
conseiller général
C’est àSi loin si proche
GRATUIT : LE JOURNAL DES FESTIVITÉS 2008
  [Moins]

GRATUIT N°269 - LUNDI 26 MAI 2008 - NE PAS JETER SUR LA VOIE PUBLIQUE À LIRE P. 103 Pêcheurs: déblocage de certains ports, mais la pression continue À LIRE P. 103 «ENTRE LES MURS» DE CANTET PREMIÈRE PALME...   [Plus]

GRATUIT N°269 - LUNDI 26 MAI 2008 - NE PAS JETER SUR LA VOIE PUBLIQUE
À LIRE P.
103
Pêcheurs: déblocage
de certains ports, mais
la pression continue
À LIRE P.
103
«ENTRE LES MURS» DE CANTET
PREMIÈRE PALME D’OR
FRANÇAISE DEPUIS 21 ANS
ANGLETERRE: la ville qui bat sa propre monnaie page 14
THÉÂTRE: seule sur scène, Clémentine
Célarié joue Guy de Maupassant page 19
À LIRE P.
153
Colombie: mort de
Manuel Marulanda,
le chef des Farc
À LIRE P.
133
Liban: le général
Michel Sleimane élu
président du Liban
©F.
GUILLOT/AFP
www.
directmatinplus.
net
Laurent Cantet (à d.
) a reçu la Palme d’or
des mains de Robert De Niro.

  [Moins]

Le Carré d Art Contemporain de Nîmes Situé au coeur de la vieille ville de Nîmes, à l emplacement même de l ancien forum romain, le Carré d art de Nîmes affiche fièrement sa différence et sa modernité....   [Plus]

Le Carré d Art Contemporain de Nîmes
Situé au coeur de la vieille ville de Nîmes, à l emplacement
même de l ancien forum romain, le Carré d art de Nîmes affiche
fièrement sa différence et sa modernité.
Son architecture de verre
tout en transparence - oeuvre de l Anglais sir Norman Foster - et ses
lignes contemporaines contrastent avec les colonnes de pierre de
son antique voisine : la Maison carrée.
Inauguré en 1993, ce musée
dédié aux grands courants de l art contemporain depuis les années
1960 jusqu à nos jours accueille les visiteurs dans ses deux niveaux
supérieurs.
Sa collection, riche de 250 oeuvres, illustre à la fois les
productions contemporaines françaises (Arman, Christian
Boltanski.
.
.
), méditerranéennes (Barceló, Claude Viallat.
.
.
), anglosaxonnes (Dan Flavin, Joseph Kosuth.
.
.
) et allemandes (Gunther
Förg, Sigmar Polke.
.
.
).
Carré d art est aussi l instigateur d expositions
temporaires qui reflètent toute la diversité de l art contemporain :
installations, vidéos, peintures, sculptures, tous les supports sont
matière à création et à l invention de nouvelles formes.
Ces dernières
années, les expositions ont été consacrées à Rebecca Horn, Matisse
et Basquiat, Giuseppe Penone ou encore Mario Merz.
Le musée
possède également une librairie ainsi qu un centre de documentation
en libre accès.
Y sont régulièrement organisés des cycles de
conférences, des visites guidées, des formations pour les
enseignants et des ateliers d expérimentation plastique pour les
scolaires.

Avant ce musée, il y a avait un théâtre de style romain avec
des collones.
Et aujourd hui le Carré d Art y a pris place tout en
gardant quelques particularités.
En façade, on y retrouve les collones
soutenant un toît de lamelle de verre.
Le bâtiment est un peu
surélevé, ce qui le met d un certaine façon en valeur.

Cette architecture permet aux spectateurs d entrer dans un univers
différent et moderne, avec une structure principalement composée de
verre offre un milieu à la fois transparant et illuminé.
Un bâtiment, à
l origine est censé être fermé, tandis que le Carré d Art à cet   [Moins]

Resp. de la publication Jean Jacques Serre Semaine 24 7 au 14 Juin 2008 En cliquant en haut a droite de la page…ou sur la droite avec l’index Vous passerez à la suivante Editorial Numéro 7 jjserre@orange....   [Plus]

Resp.
de la publication Jean Jacques Serre
Semaine 24
7 au 14 Juin 2008
En cliquant en haut a droite de
la page…ou sur la droite avec
l’index
Vous passerez à la suivante
Editorial
Numéro 7
jjserre@orange.
fr
Je suis toujours très surpris de
certaines réactions dans cette ville si
particulière qu’est Uzès, coincée entre
conservatisme et fausse bourgeoisie,
comme cette pseudo défense de
l’objectivité par un hebdo local, et pan
d’un coup on ne sait pourquoi, sauf
pour rattraper le retard sur le plan
communication par rapport à
d’autres…ou ce commentaire d’un ami
du Maire qui juge normal qu’un élu
fraichement élu préfère sa famille très
éloignée à ses mandats
électifs…locaux et à la CCU.

En fait, si un jour j’ai préféré prendre
ma retraite, vivre et en profiter sans
briguer un toujours possible mandat
électif c’est surtout par respect des
éventuels électeurs qui auraient pu
faire confiance…
JJacques
All images © Jacques Bouthoorn
Vous voulez tout savoir
sur le sport en Uzège :
http://vivreauzessports.
midiblogs.
com
Suite de l’article page 2
Réunion publique du Conseil
municipal
Lundi 16 juin, à 19 heures à la
mairie.
*
Ordre du jour :
Forage des Fouzes acquisition
terrains ;
Déviation Mayac-Mèze
approbation du projet ;
Liaison mas d'Azur acquisition
et échanges terrains ;
ZAC Chauvin création
servitude ;
Répartition des charges de
scolarisation ;
Délégués au comité des fêtes ;
Redevance GRDF ;
Brocante rugby ;
Médiathèque tarifs,
Pénalités, caution; musée
divers ; CTP CCAS.

* Salle du Conseil 1er étage
sans ascenseur
En rentrant de voyage, je viens de lire
cet article dans un hebdo local.
.
.
:pour
vous mettre sur la voie 1 € dès le
jeudi soir sur la ville.
)
Attention aux malentendus possibles
sur Internet.
Il existe différents blogs
qui évoquent la ville d'Uzès, la plupart
sont des blogs, qui reflètent l'opinion
et les impressions de ceux qui les
éditent.

Le blog du R.
.
.
.
.
.
.
.
d’Uzès.

http://www.
l.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
fr le seul édité par
un journal, tente de rester objectif.

Vous n’êtes pas les seuls de la
presse, en ligne, le quotidien Midi
Libre édite aussi sur la toile, avec
commentaires des lecteurs sur
chaque article ainsi que la Gazette de
Nîmes qui peut être obtenu en ligne
(Pdf) contre règlement par carte
bancaire….
et depuis cette semaine
on peut obtenir contre 15 € mensuel
l’intégralité des journaux et
hebdomadaire en ligne.

Il ne faudrait peut être pas mélangé «
blog et liberté d’expression » avec
support commercial
Je ne comprends pas le sens de
votre démarche et de cet article.

Un journal serait plus objectif que des
citoyens qui ont certes des idées?
Comment un journal, mis à part le
Canard enchainé le pourrait être
objectif alors qu’il est confronté à des
réalités économiques, publicitaires
entre autres….

Personnellement je ne trouve pas
plus d’objectivité dans le journal en
question que dans les blogs d’Uzès
ou d’ailleurs que j’ouvre ici ou là.

Chers lectrices et lecteurs de ce blog
je pense que cet article mérite débat,
les colonnes vous sont ouvertes.

Que pensez vous de cette
intervention d’un hebdo objectif ?
Si vous êtes près d'Uzès le mercredi 18
juin
l'association "Uzège environnement" vous
invite à assister et soutenir du théâtre de
rue :
"Désherber c'est dépassé"
Le but est de sensibiliser les citoyens et
surtout les élus qui laissent encore
répandre dans nos rues des substances
toxiques, sans se soucier des
conséquences.

C'est le 18 juin à partir de 10h, place aux
herbes
Dernière minute
  [Moins]

Le Centre Culturel La Direction des Affaires Culturelles de Moissac Le jeudi 14 janvier 21 h 00 Hall de Paris CIRQUE MODERNE APPRIS PAR CORPS Quand la contrainte libère les expérimentations, quand la main à...   [Plus]

Le Centre Culturel
La Direction des Affaires Culturelles de Moissac
Le jeudi 14 janvier
21 h 00
Hall de Paris
CIRQUE MODERNE
APPRIS PAR CORPS
Quand la contrainte libère les
expérimentations, quand la main à
main se dilue dans le corps à corps,
quand le travail d’interprète nourrit la
création d’auteur…
Deux corps d’hommes bataillent, s’attirent, se rejettent, s’éprouvent physiquement
tout au long d’un parcours qu’ils s’imposent à eux-mêmes.
Entre douceur et
violence, ils basculent entre la volonté de se fondre et celle d’échapper au lien qui
les unit irrémédiablement.
Le porteur Alexandre Fray et le voltigeur Frédéric
Arsenault créent, à travers la technique du main à main, un langage sensible qui
questionne, de manière profonde et ambiguë, la complexité de la relation à l’autre.

Dans ce spectacle deux hommes se font face et mettent à l’épreuve leur relation.

Ils nous entraînent dans les tumultes de l’intime, là où les liens deviennent
indéterminés, là où se nouent les frontières de la mort et de l’amour.

Au travers des mouvements se joue une relation humaine intense et fragile qui en
empruntant à la danse, au théâtre et au cirque se fait l’écho de la Nature, le main à
main constituant un langage en soi, une sorte de cryptophasie qu’il s’agit de sonder
pour en comprendre l’alphabet sensible.

C’est une histoire de fraternité où deux solitudes à jamais unies portent leurs luttes,
leur espérance, leur dépendance quasi gémellaire.

Ce duo acrobatique est un appel à s’unir, à assumer sa solitude au-delà de nos
différences
Alexandre Fray : auteur, porteur en main à main (France), Frédéric Arsenault : auteur,
voltigeur main à main (Québec)
http://www.
spectacles.
fr/artiste/cie-un-loup-pour-l-homme
Tarifs : TP 15€ ; TR 10€ ; Tenf – de 12 ans 3€
Le samedi 30 janvier
21 H00   [Moins]

1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p. 577-595. ©UNESCO : Bureau...   [Plus]

1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 3/4, 1994 (91/92), p.
577-595.

©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.

RUDOLPH STEINER
(1861-1925)
Heiner Ullrich
1
Les idées réformatrices de Steiner ont aujourd’hui, dans de nombreux domaines, éducation,
médecine, agriculture et arts plastiques, notamment, un impact pratique tout à fait extraordinaire.

Sur le plan théorique, en revanche, ses écrits n’ont suscité, de la part des milieux scientifiques et
philosophiques, que peu d’intérêt et encore moins remporté l’adhésion.
Cela étant, sa pensée
soulève des controverses passionnées parmi ceux qui la connaissent.
Alors que ses partisans y
adhèrent sans réserve, les chercheurs universitaires en font un sujet de polémique et la critiquent en
bloc.
Il n’y a pas de juste milieu dans l’appréciation des idées de Steiner.

Cela tient tout d’abord à la diversité et à l’hétérogénéité et à l’importance de son œuvre
littéraire et rhétorique
2
, ainsi qu’à l’impossibilité de l’appréhender dans son intégralité ; son style,
souvent étrange et ésotérique, constitue un obstacle quasi insurmontable pour l’analyse scientifique
et philosophique.
En outre, il n’existe à ce jour aucune biographie critique de Steiner, celles que l’on
trouve s’apparentant plus ou moins à l’hagiographie
2
: pour ne pas nuire à son prestige, elles passent
sous silence les nombreuses influences intellectuelles qui l’ont marqué et ses faiblesses de caractère,
et s’arrangent pour présenter comme un tout harmonieux une vie personnelle et professionnelle
caractérisée par d’évidentes discontinuités.
Nous nous bornerons, dans cet article, à exposer
brièvement les principaux faits indiscutables de sa vie et ses grands principe les plus accessibles qui
fondent son approche de l’éducation.

Fils d’un employé des chemins de fer autrichiens, Rudolf Steiner naît le 25 février 1861 à
Kraljevec (Croatie).
Après avoir fréquenté l’école secondaire (pas de latin ni de grec), il étudie les
mathématiques, l’histoire naturelle et la chimie à l’École supérieure technique de Vienne de 1879 à
1883 en vue de devenir professeur de l’enseignement secondaire général.
Toutefois, il ne termine
pas ces études et s’attache plutôt à approfondir ses connaissances littéraires et philosophiques.
A
l’expiration de sa bourse, il travaille de 1884 à 1890 comme précepteur et éducateur d’un enfant
handicapé dans une famille juive de la grande bourgeoisie viennoise.
Philosophe dilettante et
autodidacte, il entreprend entre 1882 et 1897, à l’instigation de son professeur de littérature et
mentor intellectuel Schroer, l’édition et le commentaire des œuvres scientifiques de Johann
Wolfgang Goethe (1749-1832).
A partir de 1890, il travaille, en tant que collaborateur indépendant,
aux Archives Goethe et Schiller de Weimar (Allemagne).
Ses premiers écrits, et notamment son
œuvre principale Der Philosophie der Freiheit [La philosophie de la liberté] (1894), sont
l’aboutissement de ses efforts pour donner une explication philosophique systématique du mode de
pensée objectif en même temps qu’idéaliste de Goethe.
En 1891, il passe en tant qu’étudiant libre
son doctorat en philosophie à l’Université de Rostock (Allemagne) en soutenant une thèse
ultérieurement qui deviendra ultérieurement une de ses œuvres majeures, Wahrheit und
Wissenschaft [Vérité et science].

En 1897, une fois terminés ses travaux d’édition, Steiner va s’établir à Berlin.
Il travaille
comme rédacteur, écrivain, conférencier et chargé de cours et participe aux activités des milieux
littéraires bohèmes d’avant-garde, du mouvement ouvrier et des réformateurs religieux.
En 1900, il
donne un cycle de conférences à la « Bibliothèque théosophique » occultiste, où il rencontre Marie
von Sivers qui deviendra plus tard sa seconde femme.
De 1902 à 1913, il assume, en qualité de
  [Moins]

1 Le texte suivant est tiré de Perspectives (UNESCO, Bureau international d éducation), vol. XXIII, n° 1/2, 1993, p. 175-99. ©UNESCO:Bureau international d éducation, 1999. Ce document peut être...   [Plus]

1
Le texte suivant est tiré de Perspectives (UNESCO, Bureau international d éducation), vol.
XXIII,
n° 1/2, 1993, p.
175-99.

©UNESCO:Bureau international d éducation, 1999.

Ce document peut être reproduit librement, à condition d en mentionner la source.

J A N A M 0 S C 0 M E N I U S1
(1592-1670)
Jean Piaget
Rien n’est plus facile ni plus dangereux que de moderniser un auteur vieux de trois bons
siècles, et de prétendre discerner en lui les sources de courants contemporains ou récents.
Un
exemple typique des difficultés auxquelles se heurte ce genre d’interprétations est celui des
débats auxquels a donné lieu la signification de l’œuvre de Francis Bacon (et cet exemple nous
intéresse particulièrement, puisque Bacon fut, comme on sait, l’un des inspirateurs de
Comenius, qui le cite souvent) : tandis que certains voient en Bacon l’un des précurseurs de la
science expérimentale moderne, d’autres retrouvent dans son empirisme tous les résidus des
formes préscientifiques de pensée, et soulignent la manière dont le théoricien est passé à côté
de la science réelle de son temps, celle de Galilée.
De même, nous pourrions tour à tour faire
de Comenius un précurseur de l’évolutionnisme, de la psychologie génétique, de la didactique
fondée sur la connaissance de l’enfant, de l’éducation fonctionnelle et de l’éducation
internationale, ou un métaphysicien qui ne soupçonnait pas les exigences de la recherche
expérimentale en psychologie ni même en pédagogie, et qui substituait les discussions d’idées à
l’analyse des faits.
Or les uns comme les autres de ces jugements extrêmes seraient inexacts.

Le vrai problème est donc de rechercher dans les écrits de Comenius, dont la
connaissance a été si admirablement enrichie par les trouvailles de l’équipe de l’Institut
Comenius à Prague, non ce qui prête à comparaison avec les tendances contemporaines, en
négligeant le reste, mais ce qui constitue l’unité vivante de la pensée du grand théoricien et
praticien tchèque, et de comparer cette unité elle-même à ce que nous savons et voulons
aujourd’hui.
Ou bien, en effet, il ne saurait y avoir d’actualité de Comenius, ou bien cette
actualité tiendra à ce noyau central que l’on trouve en tout système et qui, en définitive, doit
pouvoir s’exprimer en quelques idées simples.
Nous chercherons donc, dans une première
partie, à retrouver les idées directrices de la pensée de Comenius et, ensuite seulement, nous
essaierons, dans les deux autres parties, de souligner les aspects toujours actuels de l’œuvre du
grand éducateur, mais à la lumière de ces idées centrales transposées dans le langage qui nous
est accessible.

I
Or, à parcourir les innombrables écrits de Comenius, rien n’est moins aisé que de dégager les
idées directrices du système, car celui-ci abonde en obscurités et parfois même en
contradictions apparentes.

Comment expliquer, en premier lieu, qu’un théologien épris de métaphysique et
imprégné de l’atmosphère spéculative du XVII
e
siècle s’occupe d’éducation jusqu’à fonder une
« grande didactique » ? Il existait, certes, de nombreux établissements d’enseignement où des
praticiens avaient mis au point certaines méthodes spécialisées qui donnèrent même lieu à des
descriptions précises : c’est ainsi que Ratke et Alsted ont sans doute été les premiers à attirer
l’attention de Comenius sur les problèmes didactiques, en particulier dans le domaine de
  [Moins]

Péan fait de l’attentat contre Juvénal Habyarimana, non pas le prétexte ou le déclencheur, mais LA cause, l’origine absolue d’un génocide qui n’aurait, sinon, pas eu lieu. Si l’on peut concevoir...   [Plus]

Péan fait de l’attentat
contre Juvénal Habyarimana, non pas le prétexte
ou le déclencheur, mais LA
cause, l’origine absolue
d’un génocide qui n’aurait,
sinon, pas eu lieu.
Si l’on
peut concevoir que Kagame
a en effet commandité l’attentat — ce qui n’a jamais
été prouvé et reste une
hypothèse parmi d’autres
—, il n’en reste pas moins
que le génocide a été planifié et exécuté avec, pour
ressort principal, une haine
des Hutus contre les Tutsis
savamment nourrie pendant
des dizaines d’années.

La théorie du « double
génocide », en assimilant
indûment les crimes de
guerre de Kagame à un
autre génocide, banalise,
relativise ou nie le caractère
absolument spécifique de la
violence dont ont été victimes les Tutsis.
Comme
l’écrit Yves Ternon,
historien spécialiste
de l’histoire des
génocides et des
négationnismes1:
dans le cas du
Rwanda, « le négationnisme se structura
autour de quelques affirmations qui permettaient de
dissimuler l’intention criminelle — constitutive du
crime de génocide — sans
nier la réalité des massacres
et de soutenir la thèse du
« double génocide » […].

Celle-ci fut émise dès le
début du génocide, soutenue
par la France au dix-huitième sommet franco-africain de Biarritz, les 8 et
9 novembre 1994.
Les massacres de civils hutus par les
forces armées du nouveau
gouvernement rwandais au
Rwanda et au Zaïre, après le
génocide, renforcèrent cette
approche négationniste,
alors que ces massacres, bien
réels, ne relevaient
pas d’une politique
de génocide ».

Péan cherche à
minimiser la portée
de l’événement
génocidaire en le
réduisant à la
simple étape d’une
séquence historique beaucoup plus vaste.
Le génocide, englouti comme un
détail, devient alors périphérique et marginal.
Dans
son pavé de cinq cents
pages sur la tragédie rwandaise, Péan ne consacre
ainsi qu’un chapitre d’une
vingtaine de pages au
génocide lui-même.
Et, à
l’intérieur de ce chapitre,
trois lignes au massacre des
Tutsis.
Pour ce qui est des
chiffres, il se contente
d’avancer une unique estimation reposant sur un
unique témoignage, pour
contredire les décomptes
officiels de l’ONU et réviser
à la baisse le bilan des
massacres: il n’y aurait pas
eu 800000 morts tutsis,
mais « seulement »
280000… Tout le reste de
son livre concerne les
crimes de guerre et les
massacres commis par l’armée du FPR.
Jusqu’à lui
faire endosser les trois à
cinq millions de morts des
conflits qui se sont déroulés dans l’ex-Zaïre et qui,
en dix ans, ont impliqué
une dizaine de pays.
Si, à
Charlie Hebdo, nous n’avons
jamais confondu Kagame
avec Mère Teresa, cette
relecture comptable de
l’histoire nous semble
quelque peu exagérée…
1.
À lire d’Yves Ternon: Guerres et
génocides au xxe
siècle.
Architectures
de la violence de masse, Odile
Jacob; Du négationnisme.
Mémoire
et tabou, Desclée de Brouwer.

CHARLIE HEBDO Mercredi 24 octobre 20078
À partir de la conviction intime que Paul
Kagame était le commanditaire de l’attentat contre Juvénal Habyarimana, son
prédécesseur, j’ai, dans un livre intitulé
Noires fureurs, blancs menteurs, enquêté
sur les agissements du FPR et proposé
une relecture de l’histoire du drame
rwandais.
Ma démarche s’appuie notamment sur la déclaration de Carla del
Ponte, ex-procureur du TPIR : « S’il
s’avérait que c’est le FPR qui a abattu
l’avion, l’histoire devra être réécrite.
»
Les pièces que j’apporte dans mon
ouvrage contribuent au début de cette
réécriture, et j’y affirme qu’il y a eu un
double génocide : le premier, le plus
connu, est celui des Tutsis par les extrémistes hutus ; le second, par le FPR,
contre les civils hutus.
Et je suis d’accord
avec le juge Bruguière quand celui-ci
écrit, pour justifier ses neuf mandats d’arrêt contre l’entourage de Paul Kagame,
que l’attentat avait pour seul objectif « l’obtention de la victoire totale et ce, au prix du
massacre des Tutsis dits de l’intérieur, considérés par Paul Kagame comme des collaborateurs du régime Habyarimana ».
Il n’y a
de ma part aucune « obsession », sauf celle
de la vérité.

J’ai mené mon enquête avec mes
méthodes habituelles, mais je constate
qu’au lieu de contester les faits que
j’avance, il m’est fait, depuis la sortie de
mon livre, un procès en sorcellerie, ou
plutôt un procès stalinien visant à me
décrédibiliser par l’utilisation, contre
moi, des qualificatifs destinés aux négationnistes de la Shoah.
Dans la logique
de mes détracteurs, affirmer, avec Bruguière, que Kagame savait — comme
l’affirment nombre de ses anciens collaborateurs — que l’attentat contre l’avion
présidentiel provoquerait des représailles contre les Tutsis serait un « tour
de passe-passe en tous points identique à la
thèse que les cerveaux du génocide présentent pour leur défense devant le TPIR ».

Ces personnes devraient aussi s’employer à récuser les témoignages d’Abdul Ruzibiza, d’Aloys Ruyenzi, de JeanPierre Mugabe et de bien d’autres, tous
tutsis et tous anciens proches de
Kagame, pour asseoir leur version partiale de l’histoire.
Même Colette Braeckman, peu suspecte d’une quelconque
animosité à l’encontre de Paul Kagame,
a écrit que les « rebelles savaient mieux
que personne que l’élimination d’Habyarimana allait provoquer le massacre de ces
otages intérieurs qu’étaient les civils tutsis… » Et elle en est venue à penser que
« Kagame et les siens, tacticiens militaires
avant tout, ne sont pas de ceux qui hésitent
à sacrifier des civils, y compris des Tutsis, si
tel doit être le prix à payer pour arriver à
leurs fins1… »
Je ne vois pas en quoi reprendre le
rapport du rapporteur spécial de l’ONU,
Degni-Segni, à l’origine de la création du
TPIR, écrivant que « l’accident survenu le
6 avril 1994 et qui a coûté la vie au président de la République rwandaise, Juvénal
Habyarimana, semble bien être la cause
immédiate des événements douloureux et
dramatiques que connaît actuellement ce
Péan s’étant donné pour
mission de démasquer tous
ceux qui ont intérêt à
cacher « la vérité
officielle », il s’emploie à
dresser la liste de tous les
journalistes, historiens,
chercheurs, intellectuels,
acteurs politiques qui ne
partagent pas son point de
vue et les diffame dans des
attaques ad hominem
ultraviolentes.
Dans cette
cinquième colonne sont
répertoriés: les « associations tiers-mondistes et
humanitaires », la FIDH,
les « anti-France », JeanPierre Chrétien, spécialiste
de l’Afrique des grands lacs
au CNRS, l’ONU,
« les mariés à une
Tutsie », BHL, la
revue Golias et
« une grande partie
de la gauche française (le PCF, la
LCR, les Verts et une fraction du PS)… ».
Également classés au rang des
comploteurs: les associations comme Survie, la
Cimade ou Agir ici,
« le protestant
Michel Rocard », la
plupart des grands
reporters qui ont
couvert les événements, les institutions protestantes,
les associations de rescapés du génocide, une mystérieuse Imma T.
, « qui
parlait bien et pleurait
facilement »… Et en Belgique, la cohorte des
francs-maçons, des laïcs
juifs, des libéraux francophones, des protestants et
des anticléricaux.
Sans
oublier « les stratèges de
l’Empire pour lesquels l’affaiblissement de la France
en Afrique reste un objectif
prioritaire… ».

Péan ne cesse de se référer
aux conclusions du juge
Bruguière, dont il ne fut
pourtant pas le dernier à
reconnaître, sur d’autres
enquêtes, les « méthodes
expéditives » de
« barbouze » et sa propension à « donner crédit rapidement à un rapport dont
les trucages [sont]
visibles ».
(Dans Manipulations africaines, Plon, 2001,
un chapitre entier [p.
6472] est consacré à une virulente critique du juge Bruguière.
) Notons que l’un des
« témoins clefs » de l’enquête sur l’attentat, Emmanuel Ruzigana, accuse le
juge Bruguière de mensonge
et «réfute
catégoriquement»,
dans une lettre
ouverte, tous les
propos qu’il lui
attribue.
Notons
aussi qu’aujourd’hui
le rapport du juge
est surtout appelé en
défense par les présumés
génocidaires qui comparaissent au TPIR.
Et non des
moindres: le « cerveau » du
génocide (Bagosora) et
deux des fondateurs de la
RTLM (Nahimana et
Barayagwiza).

Péan n’est pas en reste.

Depuis la parution de son
livre Noires fureurs, blancs
menteurs, l’enquêteur-écrivain est
devenu le chouchou
des Rwandais accusés de génocide et
le cauchemar des
rescapés.
Il a ainsi
été cité comme témoin de
contexte par la défense de
l’assassin présumé des dix
Casques bleus belges dont
le procès se déroulait à
Bruxelles, au printemps
dernier.

Pierre Péan, dans son livre Noires fureurs, blancs menteurs, publi
sis au Rwanda.
Ce livre très controversé a suscité de nombreuses
dans Libération (voir Charlie n°796), en soulignant que sa relect
négationniste, reposant sur des arguments racistes et visant à
contre les Tutsis.
Pierre Péan exige aujourd’hui un droit de répon
REPÈRES
Octobre 1990
Le régime rwandais du président Habyarimana, ethniquement pur et hutu, est
attaqué par les exilés tutsis
du Front patriotique rwandais (FPR), à partir de l’Ouganda.
Les troupes
assaillantes sont composées
de réfugiés tutsis, bien
décidés à rentrer par la
force au pays de leurs
ancêtres, dont ils ont été
chassés, de tueries en
pogroms, depuis la fin des
années 1950.

Décembre 1990
Le torchon extrémiste hutu
Kangura publie en quatrième
de couverture la photo officielle de Mitterrand, sympathiquement légendée: « Les
grands amis, on les rencontre dans les difficultés.
»
Dans le même numéro, un
décalogue haineux — Les
Dix Commandements du
Hutu — ordonne de « cesser
d’avoir la moindre pitié pour
les Tutsis ».
Les premières
tueries commencent: en
quelques semaines, des milliers de civils tutsis sont
massacrés.

Mars 1992
Un faux tract, lu cinq fois à
la radio, dénonce l’infiltration d’« agents terroristes
étrangers ».
La manœuvre
provoque aussitôt de nouveaux massacres… Deux ans
avant le génocide, les
groupes « d’autodéfense »
sont déjà parfaitement opérationnels.
Et les forces
gouvernementales, grâce à
l’armement livré par la
France, sont passées de
5000 à 40000hommes.

22 novembre 1992
Le vice-président du parti
présidentiel, Léon Mugesera,
lance un appel explicite lors
d’un meeting: « Sachez que
celui à qui vous n’avez pas
encore tranché la tête, c’est
lui qui vous tranchera la
vôtre.
Ces salauds doivent
disparaître tous ensemble.

Nous devons nous mettre au
travail tous ensemble.
»
Février 1993
Le projet d’extermination
est formalisé par le colonel
Théoneste Bagosora, directeur de cabinet au ministère
de la Défense.
Commandes
de munitions, encadrement
des miliciens, émissions de
radio: le dispositif est
détaillé dans son agenda
personnel…
Août 1993
Juste après la signature du
traité de paix d’Arusha, les
armes sont ouvertement distribuées aux miliciens
hutus…
6 avril 1994
Une demi-heure après l’attentat contre le Falcon 50
du président Habyarimana
et bien avant que l’événement soit annoncé à la
radio, les premiers barrages
filtrants sont dressés dans
la capitale.
Les tueurs ont
leurs listes en main…
11-12 mai 1994
Le mot « génocide » est
prononcé par le haut-commissaire des Nations unies
pour les droits de l’Homme.

Le génocide a fait de huit
cent mille à un million de
morts.
Suite au rapport du
juge Bruguière, qui désigne
l’actuel chef de l’État, Paul
Kagame, comme le commanditaire de l’attentat contre
l’avion du président Habyarimana, Kigali a rompu ses
relations diplomatiques avec
Paris et créé une commission d’enquête sur la responsabilité de la France
dans le génocide rwandais.

GÉNOCIDE
PÉAN CONTR
RÉPONSE DE CHARLIE HEBDO
Négationnisme
Bruguière,
le juge
barbouze Sus
au lobby
tutsi!
DROIT DE RÉPONSE
JE SUIS D’ACCORD AVEC LE JUGE BRUGUIÈRE »
J’AI PROPOSÉ UNE RELECTURE DE L’HISTOIRE DU DRAME RWANDAIS« »
RÉPONSE DE CHARLIE HEBDO
1
2
3 IL N’Y A DE MA PART AUCUNE OBSESSION, SAUF CELLE DE LA VÉRITÉ« »
«
RÉPONSE DE CHARLIE HEBDO
08-09-801-221007 22/10/07 14:12 Page 8
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1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 1-2, 1993, p. 225-236. ©UNESCO : Bureau...   [Plus]

1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 1-2, 1993,
p.
225-236.

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ROGER COUSINET
(1881 — 1973)
Louis Raillon
1
« L’éducation ne peut plus être une action exercée par un maître sur des élèves, action qui
s’est révélée illusoire ; elle est en réalité une activité par laquelle l’enfant travaille à son propre
développement, placé dans des conditions favorables et avec l’aide d’un éducateur qui n’est
plus qu’un conseiller pédagogique.
Il suit que les méthodes actives sont des instruments, non
d’enseignement, mais d’apprentissage, que ces instruments doivent être mis exclusivement
entre les mains des élèves et que, qui les introduit dans sa classe accepte de ne pas s’en servir,
et renonce pour autant à enseigner.
»
Ainsi, en 1954, dans un congrès d’éducateurs, Cousinet exprimait, sous une forme
concise et quasi brutale, le message qu’il n’a cessé de diffuser dans la seconde moitié de sa
longue vie, après avoir expérimenté longuement les conditions concrètes de l’Éducation
nouvelle.
Dans la pensée de Cousinet, cette substitution de l’apprentissage par l’élève à
l’enseignement du maître ne supportait aucun compromis.
Pour lui, l’introduction, dans
l’école, de l’Éducation nouvelle suppose avant tout un changement radical de l’attitude
pédagogique du maître dans ses rapports avec ses élèves.
Ce radicalisme était à la fois
séduisant et difficile à admettre, mais il s’appuyait sur une longue expérimentation ; par la
même il faisait ressortir le caractère scientifique d’une pédagogie fondée sur une véritable
connaissance de l’enfant et des lois de son développement.
Mais la résistance à son propos ne
l’étonnait guère.
Avec beaucoup d’humour il remarquait : « Nous sommes bien difficiles à
satisfaire, notre humeur n’étant guère d’accord avec nos principes.
Nous faisons notre possible
pour que les enfants apprennent à se passer de nous, et nous avons de la peine toutes les fois
qu’ils y arrivent.
» (Cousinet, 1954).

Qui était donc cet homme ? Quelle expérimentation avait-il menée ? A quelles
conclusions avait-il abouti ? Son œuvre, ses idées sont-elles encore intéressantes pour les
éducateurs d’aujourd’hui ? Ce sont là les questions auxquelles voudrait répondre, d’une
manière forcément concise, l’étude que voici.

L’itinéraire de Roger Cousinet
Vingt et un ans à Paris, en 1902.
Après son baccalauréat, Cousinet complète ses études
classiques par trois années de classe préparatoire à l’École Normale Supérieure.
Il n’entre pas
à Normale, mais s’inscrit à la Sorbonne pour obtenir sa licence de lettres et passer, dans le
même temps, le brevet élémentaire requis pour enseigner cinq ans dans une école primaire.
Ce
jeune bourgeois, issu d’un milieu artiste, cultivé, décide de préparer le concours de
l’Inspection Primaire.
Années intenses d’apprentissage auprès des enfants dont il observe
systématiquement les réactions, dans la classe, mais aussi dans la cour de récréation.
Plus qu’à
l’écolier, il s’intéresse à l’enfant libre, dans ses jeux, dans ses rapports complexes avec les
autres enfants ; il commence sur la vie sociale des enfants une thèse de doctorat avec
  [Moins]

Travaux d éléves Analyse d une publicité (TS1 - groupe A) Cours d ECJS - M. Eyssette - 2009-2010

1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 3-4, 1993, p. 745-764. ©UNESCO : Bureau...   [Plus]

1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 3-4, 1993, p.
745-764.

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KARL JASPERS
(1883-1969)
Hermann Horn
1
Karl Jaspers vécut à une époque caractérisée sur le plan politique par des changements décisifs.
Il
connaît une enfance protégée dans une famille aisée, d’opinions démocratiques, libérales et
conservatrices.
C’est là qu’il faut chercher ses réserves à l’égard de l’Empire allemand, État
autoritaire fondé sur le militarisme et la société de classes.

La Première Guerre mondiale a pour Jaspers le sens d’une rupture irréparable dans la
tradition occidentale.
A ses yeux, la République de Weimar est menacée sur le plan politique par le
communisme et le fascisme, sur le plan social, par la massification rendue possible par la technique
et l’appareil, et sur le plan spirituel, par les conceptions réductrices de l’homme propagées par le
marxisme, la psychanalyse et la théorie raciste.
A l’époque de la dictature hitlérienne, sa vie et son
œuvre sont mises en danger.
En 1937, il est mis à la retraite d’office.
En 1938, il est frappé d’une
interdiction de publier.
L’entrée des troupes américaines à Heidelberg, le 1
er
avril 1945, empêche
qu’il ne soit déporté, avec son épouse juive, dans un camp de concentration.
Suivant d’un œil
critique la reconstruction et la vie politique en République fédérale d’Allemagne, il est partagé entre
l’espoir et l’inquiétude.
Lorsqu’en 1948, il part pour la Suisse et s’établit à Bâle, il a le sentiment de
retrouver sa patrie, la tradition libérale européenne.

Pour comprendre la philosophie de Jaspers, il est essentiel de se souvenir que c’est par la
voie de la science qu’il est devenu philosophe.

Après avoir obtenu, en 1908, le doctorat en médecine, Jaspers travaille jusqu’en 1915
comme « assistant volontaire » à la Clinique psychiatrique d’Heidelberg.
La fréquentation des
malades, l’examen critique de la littérature médicale et l’étude de cette réalité complexe que
constituent les malades mentaux font mûrir en lui l’idée féconde que les réalités aperçues et les
théories qui les interprètent ne se situent pas toutes sur le même plan, car elles dépendent du
questionnement, des présupposés et des méthodes, qui ne dévoilent jamais qu’un aspect particulier
de la réalité.

La Psychopathologie générale, avec laquelle Jaspers obtient en 1913 l’habilitation au
professorat de psychologie, décrit les différents moyens par lesquels s’éclairent divers aspects de la
réalité, finalement toujours insondable, du malade mental.
L’observation de faits isolés, l’étude de
leurs rapports et l’appréhension des ensembles se conditionnent et s’étayent mutuellement.

Expliquer et comprendre sont des méthodes indispensables dont seule la pluralité est à la mesure de
la pluridimensionnalité de l’être humain.
Seule la multiplicité des théories peut rendre compte de
l’homme dans sa totalité.
C’est ainsi que se révèlent, dans la recherche concrète et la réflexion
critique qui l’accompagne, les possibilités et les limites de la science, que Jaspers vit et conçoit
comme une activité à laquelle il n’y a ni terme ni substitut.
Il lui restera toujours attaché, même
lorsque – il a alors déjà quarante ans –il consacrera l’essentiel de ses forces à la philosophie, qui se
saisit de questions auxquelles la science ne saurait apporter de réponses pertinentes.

C’est dans la 3
e
version de l’idée de l’université, celle de 1961 (voir Jaspers, 1923), que
Jaspers a défini de façon particulièrement nette les rapports réciproques entre science et
philosophie.
Pour bien montrer ce qui fait la spécificité de la science, il met en évidence ses trois
caractères essentiels :
  [Moins]

1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 3-4, septembre-décembre 1993, p. 481-499....   [Plus]

1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 3-4, septembre-décembre 1993,
p.
481-499.

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FRIEDRICH FRÖBEL
(1782-1852)
Helmut Heiland
Dans son oeuvre maîtresse « Menschenerziehung » (De l’éducation de l’homme) (1826), Frédéric
Fröbel (1782-1852) définit ainsi ses principes pédagogiques, qui doivent beaucoup aux théories
néohumanistes :
« Dieu, le divin, est omniprésent : son influence gouverne toutes choses .
.
.
qui ne sont que
par le principe divin agissant en elles.
Le principe divin à l’oeuvre en toutes choses en constitue
l’essence même.
La destination, la vocation de toutes choses est de développer leur essence, qui est
leur nature divine et le principe divin en soi, de telle façon que Dieu soit proclamé et révélé par
leurs manifestations extérieures et éphémères.
La destination, la vocation particulière de l’homme
en tant qu’être doué de sentiment et de raison, est d’arriver à la prise de conscience totale de son
essence, de sa nature divine et donc de Dieu, de sa destinée et de sa vocation, afin qu’ils deviennent
une réalité vivante et clairement perçue, manifestée et proclamée dans la vie de l’individu.
Le but de
l’éducation est d’encourager et de guider l’homme, être conscient, pensant et percevant, de manière
qu’il devienne par son propre choix personnel, une représentation pure et parfaite de cette loi
intérieure divine : l’éducation doit lui montrer les voies et les moyens d’atteindre ce but » (Fröbel,
1826, p.
2 et suiv.
).

C’est cette conception pédagogique qui est également à l’origine des « jardins d’enfants »,
idée au retentissement universel qui reste le principal titre de gloire de Fröbel.
Mais Fröbel a aussi
appliqué ses théories à l’enseignement scolaire, mettant ses idées en pratique dans l’école privée
qu’il avait fondée non loin de Weimar, « l’Institut général allemand d’éducation » de Keilhau, près
de Rudolstadt.
Sa pédagogie du jardin d’enfants suscite encore aujourd’hui des discussions
passionnées, notamment en Angleterre et au Japon.
Ses matériels de jeu, « dons » et
« occupations » ont été popularisés dans le monde entier au XIXe siècle.
Avec le matériel
pédagogique de Montessori, ils constituent le programme le plus efficace et le plus exhaustif d’éveil
par le jeu des enfants de trois à six ans.

Enfance et adolescence – Les années d’expérimentation personnelle
Friedrich Wilhem August Fröbel naît le 21 avril 1782 à Oberweissbach dans la principauté de
Schwarzbourg-Rudolstadt (Thuringe), le sixième enfant d’un pasteur.
Sa mère meurt six mois après
sa naissance des suites de l’accouchement.

Le petit Friedrich se trouve livré à lui-même car sa belle-mère s’en désintéresse (son père
s’est remarié en 1785).
Fröbel parlera plus tard de « l’aube sinistre de mes premières années »
(Lange, 1862 I, 1, p.
37) Abandonné à lui-même, l’enfant adopte une attitude arrogante et
égocentrique.
Son père le considère comme un ‘mauvais sujet’ aux moyens intellectuels limités.
S’il
l’oblige à suivre les services religieux, c’est à l’écart des autres, enfermé dans la sacristie.
C’est ainsi
que le jeune Fröbel, à force de réfléchir sur le sens de la Bible et les mystères de la nature en
arpentant les champs et les bois de sa patrie acquiert des habitudes d’autodidacte : « Le goût illimité
  [Moins]

1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIV, n° 1-2, 1994, p. 267-285. ©UNESCO : Bureau...   [Plus]

1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIV, n° 1-2, 1994, p.
267-285.

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JOSE ORTEGA Y GASSET
(1883–1955)
Juan Escámez Sánchez
1
Le problème de l’Espagne est un problème d’éducation
S’il est une caractéristique particulière qui attire l’attention du lecteur d’Ortega y Gasset, c’est sa
remarquable curiosité : toute question ou événement de son temps, aussi mince soit-il, suscite son
intérêt, et retient son attention, comme en témoigne son abondante production écrite
2
.
Notre auteur
offre certains traits qui le différencient du stéréotype courant du philosophe : sa pensée ne semble
pas être structurée sous forme de système ; il l’expose fréquemment dans des articles de journaux,
et ses travaux les plus importants sont publiés sous forme d’essais ; enfin, la beauté littéraire de ses
écrits est si suggestive et si envoûtante que le lecteur est captivé et qu’il lui est difficile de procéder
à l’analyse rigoureuse des idées présentées.

Au sujet de la cohérence de la philosophie d’Ortega, avec sa diversité thématique et ses
qualités littéraires, des spécialistes des domaines du savoir intéressés se sont déjà exprimés.
Dans le
présent article, nous nous bornerons à aborder des questions qui nous amèneront à comprendre un
aspect de la pensée d’Ortega, à mon avis non négligeable et peu traité jusqu’ici ; je veux parler de la
dimension d’Ortega en tant que pédagogue.
Bien qu’il considérât comme sa vocation la culture de
la pensée, et qu’il n’existe pas d’autre pensée à proprement parler que la pensée philosophique
3
, la
grande passion d’Ortega fut l’éducation du peuple espagnol.
Comme l’a montré Cerezo
4
, le moteur
de la pensée d’Ortega n’est autre que sa réflexion continue et intense sur le problème de l’Espagne,
et son parcours intellectuel ne saurait être appréhendé en-dehors de cette préoccupation-clé, en
fonction de laquelle il convient d’interpréter ses activités politiques, culturelles et philosophiques,
qui sont autant de projets de réforme socio-politique du pays, même s’ils visent différents niveaux
et domaines de la réalité sociale.
Ortega était, avant tout et surtout, un pédagogue qui, à l’échelle
nationale, cherchait à réformer et à transformer l’Espagne ; à cette fin, tous les moyens pouvaient et
devaient être utilisés : journaux, revues, livres, enseignement, politique, etc.

La transformation du pays est conçue par le jeune Ortega comme le processus d’intégration
de l’Espagne dans la culture européenne.
D’où ce qu’il considère comme sa vocation publique en
tant qu’intellectuel, son destin d’éducateur, quasiment de réformateur social : s’efforcer d’élever
l’Espagne au niveau culturel de l’Europe.
La diversité des points de vue que développe Ortega sur
la culture en rapport avec le problème de l’Espagne, nous servira de guide pour interpréter
l’évolution de sa pensée tant sur le plan philosophique que pédagogique.
Comment Ortega a-t-il
vécu son rôle de pédagogue ? Ainsi qu’il le répète lui-même constamment, au fil des circonstances.

Ortega et ses circonstances
Comprendre une personne exige que l’on étudie sa biographie, la manière dont a évolué sa vie à
partir des différents contextes dans lesquels elle s’est déroulée.
Cette exigence revêt une
signification spéciale dans le cas d’Ortega, parce qu’il en fait l’un des thèmes centraux de sa pensée.

  [Moins]

DU NEUF À PALAVAS! JJJJEANEANEANEAN----LLLLOUISOUISOUISOUIS JACQUETJACQUETJACQUETJACQUET Notre liste « Du neuf à Palavas » a obtenu 27,50 % des voix. Je remercie les électrices et électeurs qui ont fait...   [Plus]

DU NEUF À PALAVAS!
JJJJEANEANEANEAN----LLLLOUISOUISOUISOUIS JACQUETJACQUETJACQUETJACQUET
Notre liste « Du neuf à Palavas » a obtenu 27,50
% des voix.

Je remercie les électrices et électeurs qui ont fait
confiance à notre équipe et se sont reconnus
dans notre projet pour les Palavasiens.

Je salue, comme beaucoup de Palavasiens l’ont
fait auprès de nous, l’équipe qui m’a entouré
pendant cette campagne dont la qualité et la dignité ont été reconnues par tous, y compris par
certains de nos adversaires.

Si le résultat n’est pas à la hauteur de toutes celles et ceux qui souhaitaient du changement à
Palavas, il marque néanmoins un nouveau départ pour l’opposition municipale.

Avec plus de 8% en plus de votants qu’en 2001,
4 élus au conseil municipal, et une équipe compétente, diversifiée et engagée aux côtés de ses
élus, les bases d’une opposition unie, crédible et
reconnue sont désormais posées pour les six
ans qui viennent.

Vos nouveaux élus – Jean-Louis Jacquet, Marcelle Delcoeur, Jean-Pierre Molle, Anne Remazeilles -, et l’équipe qui les entoure, seront
les porte-parole attentifs et déterminés de toutes
celles et ceux qui attendent pour le prochain
mandat d’autres conditions de transports, de logement, d’éducation, d’emploi, d’environnement
et de développement économique pour PALAVAS.

Jean-Louis JACQUET
Conseiller municipal
IPNSIPNSIPNSIPNS————Ne pas jeter sur la voie publiqueNe pas jeter sur la voie publiqueNe pas jeter sur la voie publiqueNe pas jeter sur la voie publique
L’ACTUALITE MUNICIPALE
Depuis le 9 Mars, date des élections municipales, le conseil
municipal s’est réuni quatre fois le 15 Mars, le 27 Mars, le
16 Avril et le 27 Mai.

Les positions prises dans chacun des conseils par les 4 élus
de l’opposition, (Jean-Louis JACQUET, Marcelle DELCOEUR, Jean Pierre MOLLE, Anne REMAZEILLES), peuvent être retrouvées, dans le détail, sur les blogs « DU
NEUF A PALAVAS », et « ENSEMBLE PASSIONNEMENT
POUR PALAVAS ».

Ces quatre conseils ont montré que le maire de Palavas,
premier magistrat de la commune,n’a que peu de considération pour les pratiques républicaines et les droits d’expression de l’opposition qui sont bafoués à chaque occasion.

1.
Les membres de l’opposition élus, ex-colistiers et blogueurs ont été victimes, pour certains, d’intimidations ou
agressions physiques répétées, en fin de conseil ou en mairie, qui n’ont rien à voir avec la démocratie et sont désormais entre les mains de la justice.

2.
Les droits des élus de l’opposition sont bafoués à chaque
occasion : accès limité aux documents, non réponse aux
courriers, refus de leur présence dans toutes les instances
non obligatoires, parole coupée au conseil, refus de
compte-rendu exhaustif des conseils, intimidations personnelles, pas d’invitations aux manifestations, absence de règlement intérieur, non installation des commissions et autres brimades.

3.
Plusieurs dossiers posent déjà problème au regard des
différents du droit et des différents codes de la fonction publique territoriale.
Une décision, fait déjà l’objet d’un recours
auprès du Préfet et du Tribunal Administratif : l’éviction de
l’opposition du CCAS pour détournement de procédure
L’opposition a saisi le Préfet de cette situation non conforme
aux pratiques républicaines.
Elle appelle le Maire au respect
du droit, de la liberté de parole et des droits de la minorité.

Elle lui demande d’exercer ses responsabilités de premier
magistrat de la commune pour que Palavas retrouve une
démocratie locale apaisée et constructive à laquelle l’opposition est prête à apporter sa contribution.

Les élus d’opposition, Jean-Louis JACQUET,
Marcelle DELCOEUR, Jean-Pierre MOLLE,
Anne REMAZEILLES.

Palavasiennes, Palavasiens,
Chers Amis de Palavas,
  [Moins]

1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 1-2, 1993, p. 337-356. ©UNESCO : Bureau...   [Plus]

1
Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 1-2, 1993, p.
337-356.

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ÉRASME
(1467?-1536)
Jean-Claude Margolin1
Que les initiateurs du programme "Erasmus", qui rassemble depuis quelques années un nombre
sans cesse croissant d’étudiants et de professeurs d’Europe autour d’un thème de réflexion ou
de recherche, aient choisi d’emprunter le nom du célèbre humaniste hollandais, n’est
assurément pas une foucade administrative.
Mais comme Érasme lui-même, en dépit de la
notoriété de son nom, du titre de l’un de ses ouvrages (Éloge de la Folie), sans parler des
deux portraits que nous en a légués Holbein le Jeune, est plus souvent cité qu’il n’est lu, et que
sa vie et ses travaux restent pour beaucoup enveloppés de brume, il ne nous paraît pas inutile
de souligner quelques points forts de cette destinée exceptionnelle, en un temps qui en
comptait pourtant bien d’autres.

Survol d’une vie et d’une oeuvre
Destinée exceptionnelle, sinon étrange en effet que celle de cet enfant sans nom, né dans des
conditions obscures, sinon infamantes, d’un père prêtre qui avait séduit la fille d’un médecin de
Zevenbergen, du nom de Geert.
Né à Rotterdam en 1467 (ou 1469, 466, 1468 selon les
sources), il devait, quelques décennies plus tard, illustrer sa ville qui n’était en cette dernière
partie du XVème siècle qu’une petite bourgade de pêcheurs, en accolant son nom au sien :
l’obscur fils de Geert (en hollandais "le désiré") se fera glorieusement connaître sous le nom de
Desiderius Erasmus Roterodamus, et par la suite sous celui de "prince des humanistes"
2
.

Cette notoriété pose à l’historien des idées davantage de questions qu’elle n’apporte de
réponses : Érasme (appelons-le désormais sous le nom qu’il s’est donné, usant d’un verbe grec
qui signifie "aimer", et où l’on peut déceler un besoin d’aimer et d’être aimé) ne fut ni un
meneur d’hommes ni un grand philosophe ; il n’a pas été, comme Luther, Zwingli ou Calvin,
un fondateur de religion ; il a échappé à toutes les persécutions à une époque de guerres civiles
et extérieures, de révolutions religieuses, où ses meilleurs amis périrent sur le champ de
bataille ou sous la hache du bourreau, victimes de leur engagement, comme son meilleur ami
Thomas More, l’auteur de l’Utopie
3
, qui fut chancelier d’Angleterre avant d’être décapité à
Londres en juillet 1535.
Érasme a écrit toutes ses œuvres en latin, langue de l’élite européenne
de l’époque ; c’est dire qu’il écrivait seulement pour quelques milliers de personnes.
Qui,
aujourd’hui, hormis quelques universitaires et étudiants, pourrait prétendre lire Érasme dans le
texte? Il est vrai que cet homme, qui ne parlait le hollandais ou l’allemand qu’à des aubergistes
ou à sa servante, souhaitait que les textes les plus importants (comme le Nouveau Testament,
dont il donnera une version latine originale
4
fussent traduits dans les langues modernes, afin,
dit-il, "que le laboureur à sa charrue ou le tisserand à ses navettes puissent prier Dieu dans une
langue qui leur fût intelligible"
5.

Aujourd’hui le vœu d’Érasme est exaucé au-delà de ses
espérances, bien qu’il reste encore beaucoup à faire : la plupart de ses œuvres sont traduites
dans de nombreuses langues.
Pour ne prendre qu’un exemple, l’Éloge de la Folie, sermon
ironique, parfois pathétique de Dame Folie (qui sert d’interprète à Érasme lui-même), peut
être lu, dans sa propre langue et en livre de poche, par l’étudiant le plus désargenté partout
dans le monde.

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1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 3-4, septembre-décembre 1993, p. 445-465....   [Plus]

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Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée
(Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol.
XXIII, n° 3-4, septembre-décembre 1993,
p.
445-465.

©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000
Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source.

PAULO FREIRE
(1921-1997)
Heinz-Peter Gerhardt
Paulo Reglus Neves Freire est né à Recife, capitale de l État brésilien de Pernambouc, une des
zones les plus pauvres de ce grand pays latino-américain.
Bien qu élevé dans une famille de la classe
moyenne, Freire s est intéressé à l éducation des pauvres de sa région.
Juriste de formation, il a mis
au point un « système » d enseignement applicable à tous les niveaux de l éducation.
Deux fois
emprisonné dans son pays, il est devenu célèbre à l étranger.
Freire est aujourd hui sans conteste
l éducateur le plus renommé de notre temps.

Son « système » repose sur l idée que le processus éducatif doit se concentrer sur le milieu
de l élève.
Il estime que l apprenant doit comprendre sa propre réalité dans le cadre de l activité
d apprentissage.
Il ne suffit pas qu un élève parvienne à lire la phrase : « Êve a vu du raisin ».
Il doit
aussi apprendre à situer Êve dans son contexte social, chercher à savoir qui a travaillé pour
produire le raisin dont il est question et à qui ce travail a profité.

Ce « système » a contraint Freire à s exiler en 1964, après avoir passé soixante-quinze jours
en prison, et s être vu accuser d être « un révolutionnaire et un ignorant ».
Il a alors passé quatre
années au Chili et une aux États-Unis.
En 1970, il s est installé à Genève où il a travaillé pour le
Conseil œcuménique des Églises.
En 1980, il est retourné au Brésil pour « réapprendre » à
connaître son pays.

Paulo Freire a publié un grand nombre de livres qui ont été traduits en dix-huit langues au
total.
Plus de vingt universités du monde lui ont décerné le titre de docteur honoris causa.
Son
ouvrage le plus connu, Pédagogie des opprimés, est consacré aux déshérités de la terre ainsi qu à
ceux qui s identifient aux plus pauvres, souffrent avec eux et luttent pour eux.

En 1989, il est devenu secrétaire à l Éducation de São Paulo, l’État le plus peuplé du Brésil.

Au cours de son mandat, il n a ménagé aucun effort pour appliquer ses idées, remanier les
programmes et accroître les salaires des enseignants brésiliens.

Paulo Freire est un homme doué d un grand sens de l humour et, en même temps, un être
révolté par les injustices de tous ordres.
Il est le père de cinq enfants dont la mère est sa première
femme Elza.
Après la mort de celle-ci il a épousé une de ses anciennes étudiante, Ana-Maria.

Ce portrait voudrait montrer plus avant comment s est constituée la personnalité de Paulo
Freire, opérer une sorte de reconstruction archéologique de l homme et de son œuvre.

Impressions et influences précoces
Paulo Freire naît le 19 septembre 1921 à Recife, au foyer d un fonctionnaire de la police militaire.

Tout comme ses frères et sœurs, il reçoit de sa mère une éducation catholique traditionnelle.
Quant
à son père, il est étroitement lié aux milieux spirituels de la ville.

Réfléchissant plus tard à la forte figure du père dans les familles brésiliennes de la classe
moyenne, Freire notera à maintes reprises que son propre père était toujours disposé à parler avec
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