La Sidra de Neuilly - Devarim

HORAIRES Paris Début : 21h00 Fin : 22h00 CHABBAT Jérusalem Début : 18h50 Fin : 20h08 Tel Aviv Début : 19h10 Fin : 20h10 Eilat Début : 19h05 Fin : 20h04 La Paracha avec le Rabbi t yhka n vn Cette semaine, nous lisons la Paracha de Dévarim, première Paracha du livre du Deutéronome. Ce livre est unique, car les quatre premiers livres furent dictés par D. ieu, alors que le Livre de Dévarim reprend les paroles personnelles de Moché qui fut “inspiré par l’esprit prophétique”. La prophétie de Moché représente le plus haut niveau de la prophétie. “ Il ne s’est jamais élevé de prophète pour Israël comme Moché. ” Nos Sages considèrent, d’ailleurs, que chacune des paroles exprimées par Moché était d’inspiration prophétique. C’était, disent-ils, comme si la présence Divine parlait depuis sa gorge. Moché était totalement uni à la Divinité. Le même principe s’applique pour les enseignements révélés par nos sages à travers les âges. La révélation du Mont Sinaï contenait tout ce qui sera découvert par les savants ; tout a déjà été donné au Mont Sinaï. Les paroles des Sages du Talmud ne représentent pas leurs propres pensées ; elles sont une partie intégrante de la Torah qui fut révélée à Moché. Elles ont toutes la même valeur. La différence ne tient que dans le mode de transmission. Le Deutéronome est aussi appelé Michné Torah - la répétition de la Torah. Or, ce livre ne se limite pas à répéter simplement les lois transmises auparavant ; il aurait été impossible d’appliquer certaines Mitsvoth sans les indications énoncées dans ce cinquième livre. Le processus de la révélation est progressif et continu. Il y a dans chaque génération des sages qui développent de nouvelles dimensions de la loi. Elles sont tout aussi valables que celles qui les ont précédées. Ce serait une erreur de considérer que les paroles de nos sages affaiblissent l’authenticité de la Torah. Au contraire, ces nouveaux développements nous aident à observer la Torah convenablement ; sans eux, il nous serait impossible, aujourd’hui, de rester fidèles à la tradition. Le livre de Dévarim a été transmis à la génération qui devait entrer en Israël. Elle n’allait plus mener une existence purement spirituelle. Elle allait s’installer dans une terre où il fallait être impliqué dans les occupations matérielles afin d’y bâtir une résidence pour D. ieu. La génération qui vivait dans le désert était capable de recevoir la Torah directement de D. ieu. Par contre, celle qui entrerait en Israël et qui allait adopter un autre style de vie devait, elle, recevoir la Torah par Moché. Moché était l’intermédiaire qui relia le peuple Juif avec la Divinité. C’est précisément parce que les Juifs allaient vivre une existence plus matérielle que Moché leur transmit la Torah. Ceci se répéta tout au long de notre histoire. Nous devons être conscients que malgré les méthodes différentes de transmission et en dépit de la nouveauté des enseignements de nos sages, ceux-ci font partie de la Torah que Moché nous a transmise. En outre, c’est justement en observant les directives du guide de notre génération que nous mériterons d’entendre les enseignements de l’ultime maître, le Machia’h. Adapté par Rav E. Dahan de Likouté Si’hoth Vol IV 5 siècles d intervalle (cette année du samedi 9 au soir au dimanche 10 août au soir). Mais c est paradoxalement pendant cette période que nous célébrons Chabbat Hazone littéralement vision, le jour où chaque Juif jette un regard spirituel sur le troisième Temple, celui que reconstruira le Machia h et qui attend en haut de descendre se révéler ici-bas. Cette vision ne peut être vue par nos yeux charnels mais est perçue par l âme juive. La Haftara que nous lisons le Chabbat Hazone évoque les conséquences tragiques qui se sont abattues sur le Peuple Juif mais, du sein même de ce texte terrible, surgit l espoir et l anticipation de l ère messianique. "Sion sera rachetée par la justice, et ses exilés par la vertu". C est cette combinaison de désespoir et de joie, de deuil et de foi, qui caractérise la fibre juive . Seuls les Juifs peuvent vivre avec cette apparente contradiction. C est en réalité la Torah qui nous insuffle les forces de soutenir ces deux émotions opposées dans leurs natures. D un côté, les Juifs observent de nombreuses pratiques en souvenir de la destruction, d un autre côté, nous avons le devoir d attendre chaque jour le Machia h dans la joie. Nos Sages nous enseignent même que le Machia h "est né le 9 Av" en allusion au fait que la rédemption germe précisément de la destruction. Les Juifs sont-ils étranges ? Peut être … Mais "uniques", çà ils le sont certainement. N importe qui peut être optimiste ou pessimiste, positif ou bien négatif, mais nous sommes les deux à la fois ! D. ieu veut que nous ressentions la douleur de l exil. Nous ne devons jamais concilier avec lui, nous résigner à notre condition présente. Jusqu à la venue (prochaine) du Machia h, nous devons nous rappeler que nous sommes tels des enfants renvoyés de la table de leur Père. Mais que D. ieu nous préserve de désespérer ! C est une joie sincère et authentique que nous éprouvons en anticipant la rédemption imminente. Le Rabbi nous a dit que le Machia h est si prêt d arriver que sa présence est déjà perceptible. Dès lors, n est-il pas naturel de se réjouir ? Ce qui peut apparaître aujourd’hui comme un "dédoublement de personnalité" se révèlera comme ayant été la sève de notre attachement indéfectible à notre D. ieu et la foi en Sa promesse. Machia h now ! ■ PensezPensezPensezPensez àààà faire vfaire vfaire vfaire véééérifier vos Mrifier vos Mrifier vos Mrifier vos Méééézouzothzouzothzouzothzouzoth &&&& vos Tvos Tvos Tvos Tééééfilines avant Roch HaChana, parfilines avant Roch HaChana, parfilines avant Roch HaChana, parfilines avant Roch HaChana, par le Beth Loubavitch de Neuilly,le Beth Loubavitch de Neuilly,le Beth Loubavitch de Neuilly,le Beth Loubavitch de Neuilly, FournisseurFournisseurFournisseurFournisseur dudududu Grand Rabbin de FranceGrand Rabbin de FranceGrand Rabbin de FranceGrand Rabbin de France - TTTTél. l. l. l. 01 46 24 70 7001 46 24 70 7001 46 24 70 7001 46 24 70 70. . . . Jewish Schizophrenia Seuls les Juifs peuvent concilier la foi en un bonheur tangible et le deuil le plus misérable ! Nous sommes actuellement au coeur des Trois Semaines durant lesquelles nous pleurons la destruction de notre Saint Temple et l exil qui s en est suivi. Et dans ces Trois Semaines, nous avons déjà entamé depuis Chabbat dernier, les Neuf Jours, la période la plus chargée de drame et de gravité avant le jeûne terrible du 9 Av qui marque la destruction du premier et du deuxième Temples à N°128 - VENDREDI 7 MENA’HEM AV - 8 AOUT 2008 CHABBAT ‘HAZON DEVARIM - PIRKEÏ AVOTH CHAPITRE III A LA MEMOIRE DE ITS’HAK BEN MESSAOUD BOUKOBZA k’’zk’’zk’’zk’’z & DE MOCHE BEN YAACOV CHEMAMA k’’zk’’zk’’zk’’z Fast and Fresh Tél. 08 26 88 26 88Fast and Fresh Tél. 08 26 88 26 88Fast and Fresh Tél. 08 26 88 26 88Fast and Fresh Tél. 08 26 88 26 88 OuvOuvOuvOuvert en aoûtert en aoûtert en aoûtert en août