La Sidra de Netanya Devarim

Les 12Les 12Les 12Les 12 MitsvotMitsvotMitsvotMitsvot présentéesprésentéesprésentéesprésentées par le Rabbipar le Rabbipar le Rabbipar le Rabbi sous formesous formesous formesous forme dededede campagnes :campagnes :campagnes :campagnes : Nousdéclinonstouteresponsabilitéquantaucontenudesannoncespublicitairesetlescacheroutesdesannonceurs. Samedi : 09/08/2008 - 8 Mena hem Av 5768 MITSVA égative ° 200 : Selon cette interdiction, on ne doit pas voir du levain dans toutes nos demeures durant tous les 7 jours de Pessa h. . MITSVA égative ° 201 : Selon cette interdiction, on ne doit pas trouver du levain en notre possession à Pessa h, même s il est caché ou qu il a fait l objet d un dépôt (de la part d un non-Juif). MITSVA Positive ° 158 : Il s agit du commandement nous enjoignant de consommer du pain azyme (Matsot) dans la nuit du 15 Nissan, qu il y ait un agneau Pascal ou non. Dimanche : 10/08/2008 - 9 Mena hem Av 5768 MITSVA Positive ° 157 : Il s agit du commandement nous incombant de faire le récit de la sortie d Egypte la nuit du 15 Nissan, au début de la nuit, chacun selon ses dons d éloquence. Plus on donne de détails, plus on souligne l iniquité des Egyptiens à notre égard, les souffrances qu ils nous ont fait subir et la manière dont l Eternel nous a vengés d eux. MITSVA Positive ° 170 : Il s agit du commandement nous incombant d écouter le son du Choffar le premier jour du mois de Tichri. Lundi : 11/08/2008 - 10 Mena hem Av 5768 MITSVA Positive ° 168 : C est le commandement nous incombant d habiter dans une Soucca pendant sept jours, soit durant toute la fête de Soukkot. Mardi : 12/08/2008 - 11 Mena hem Av 5768 MITSVA Positive ° 169 : Il s agit du commandement qui nous a été enjoint de prendre en main le Loulav et de nous réjouir devant l Eternel pendant sept jours. Mercredi : 13/08/2008 12 Mena hem Av 5768 MITSVA Positive ° 171 : C est le commandement qui nous a été enjoint de donner un demi-sicle chaque année. Jeudi : 14/08/2008 - 13 Mena hem Av 5768 MITSVA Positive ° 171 : C est le commandement qui nous a été enjoint de donner un demisicle chaque année. MITSVA Positive ° 153 : Il s agit du commandement que le Saint béni soit-Il nous a ordonné à propos du compte des mois et des années. Vendredi 15/08/2008 - 14 Mena hem Av 5768 MITSVA Positive ° 153 : Il s agit du commandement que le Saint béni soit-Il nous a ordonné à propos du compte des mois et des années. Une étude quotidienne instaurée par le Rabbi pour l’unité du peuple juif. 8 Mena hem AV Les "Chech Ze hirot" (six souvenirs - Sidour p. 86) sont récités chaque jour, y compris le Chabbat, le Yom Tov, à Roch Hachana et à Yom Kippour. Voici l un des proverbes de mon grand-père (le Rabbi Maharach) : «De quelle utilité peuvent être la Hassidout et la piété lorsque manque la qualité essentielle, Ahavat Israël, l amour du prochain, bien plus, lorsque ce manque est au point de causer de la peine à autrui, ce qu à D. ieu ne plaise?» (C est en ce jour que les ennemis d Israël pénétrèrent dans le Sanctuaire. Celui-ci put ensuite être détruit, à cause de la "haine gratuite". ) “ C’est une Mitsva positive de construire une Maison pour D. ieu, prête à y offrir des sacrifices. . . ainsi qu’il est écrit (Exode 25 – 8) : Ils me feront un Sanctuaire. ” Rambam – Beth Habé’hira Ch. 1 - 1 “ L’essence du désir de D. ieu de construire un Michkan – un Sanctuaire – est pour avoir un lieu pour le repos de la Ché’hinah – la Divinité. ” Ramban – Exode 25 - 2 Il semble que dans ces deux textes s’opposent deux conceptions sur la raison d’être du Sanctuaire. Selon le Rambam (Maïmonide), le but recherché est d’avoir un lieu où l’homme apporte ses sacrifices. Alors que le Ramban (Na’hmanide) considère que ce lieu est là pour la révélation de la Ché’hinah (la Divinité). Mais il est évident que les avis de ces deux sages ne se contredisent pas. Leur différent tient dans la façon de mesurer ce qui est fondamental dans le Michkan. Na’hmanide estime que le but est la révélation et que le service de l’homme ne constitue que le moyen qui permet cette révélation. Maïmonide, lui, pense que l’objectif est le travail fait par l’homme, mais pour cela, il faut un espace où D. ieu se révèle. Enfin, nous pouvons remarquer que Maïmonide (l’homme de la Loi) met l’accent sur les responsabilités de l’homme. Tandis que Na’hamanide (le Kabbaliste) considère la révélation comme l’essentiel. Likouté Si’hot Vol XI EEETUDETUDETUDE SURSURSUR LELELE BBBETHETHETH HHHABÉABÉABÉ’’’HIRAHIRAHIRA CCCHABBATHABBATHABBAT DEDEDE LALALA """VVVISIOISIOISIO """ Moi Daniel, je fus seul à voir l’apparition ; les hommes qui étaient avec moi ne la voyaient point ; mais une grande frayeur s’étant emparée d’eux, ils s’enfuirent pour se cacher. Daniel 10:710:710:7 Mais s ils ne voyaient pas la vision, pourquoi ont-ils été terrifiés? Car bien qu’eux -mêmes n aient pas vu, leurs âmes ont vu. Talmud Méguila La Haftarah que nous lisons ce Chabbat "Chabbat de la vision," est un chapitre des prophètes (Ichaia 1:1-27) qui commence par "la vision d Ichaia. . . " Le Rabbi Lévi Yits’hak de Berdichev nous donne une signification plus profonde avec la métaphore suivante: Un père a, par le passé, préparé un beau costume pour son fils. Mais l enfant a négligé le cadeau de son père et bientôt le costume était en lambeaux. Le père a donné alors à l enfant un second costume ; celui-ci, aussi, a été complètement déchiré par l inattention de l enfant. Ainsi le père a fait un troisième costume. Cette fois, cependant, il ne le donna pas à son fils. De temps à autre, à des moments choisis, il montre le costume à l enfant, tout en lui expliquant qu’il lui sera remis dès qu’il saura apprécier et entretenir correctement le cadeau. Ceci incite l enfant à améliorer son comportement, jusqu à ce que ce comportement devienne graduellement une seconde nature et qu’il devienne digne du cadeau de son père. Le "Chabbat de la vision", dit Rabbi Lévi Yits’hak , on accorde à chacun d’entre nous une vision du troisième Temple, une vision que, pour paraphraser le Talmud, "bien que nous ne voyions pas nous-mêmes, nos âmes voient. " Cette vision évoque une réponse profonde en nous, même si nous ne nous en rendons pas consciemment compte de la cause de notre inspiration soudaine. Malgré les siécles, le Judaïsme est toujours d actualité. 3300 années de son existence dans toutes les conditions possibles ont prouvé son authenticité. Le comment et le pourquoi de ce phénomène n est pas vraiment important. Si quelqu un ne comprend pas comment fonctionne le système digestif, est-ce pour autant qu il doit refuser de manger ? Cefeuilletcontientdestextessacrés. Mercidelerespecterenconséquence. FEUILLETFEUILLETFEUILLETFEUILLET HEBDOMADAIRE N°HEBDOMADAIRE N°HEBDOMADAIRE N°HEBDOMADAIRE N° 223 CCCCHABBATHABBATHABBATHABBAT DDDDEVARIMEVARIMEVARIMEVARIM CCCCHABBATHABBATHABBATHABBAT ‘H‘H‘H‘HAZONAZONAZONAZON AAAAVOTHVOTHVOTHVOTH 3333 8 Menahem AV 5768 9 aout 2008 MACHIA’H ARRIVE … Soyons prêts à l’accueillir ! Beth Habad Francophone OR MENAHEMOR MENAHEMOR MENAHEMOR MENAHEM Cours pour HommesCours pour HommesCours pour HommesCours pour Hommes Tous les joursTous les joursTous les joursTous les jours Yéchivat BokerYéchivat BokerYéchivat BokerYéchivat Boker de 9:30 à 13h00 (‘Houmach-Tanya-Guémara-Hala’ha) Yéchivat ErevYéchivat ErevYéchivat ErevYéchivat Erev après Arvit : Dimanche Si’ha sur Paracha Lundi Guémara Mardi Hala’hot Mercredi Hil’hot Téfila Jeudi Tanya KollelKollelKollelKollel Tous les jours de 17h30 à 20h30Tous les jours de 17h30 à 20h30Tous les jours de 17h30 à 20h30Tous les jours de 17h30 à 20h30 Arvit au Kollel à 20h45Arvit au Kollel à 20h45Arvit au Kollel à 20h45Arvit au Kollel à 20h45 Daf Yomi de 20h à 21hDaf Yomi de 20h à 21hDaf Yomi de 20h à 21hDaf Yomi de 20h à 21h (en hébreu) Amoud Yomi de 20h à 21hAmoud Yomi de 20h à 21hAmoud Yomi de 20h à 21hAmoud Yomi de 20h à 21h Activités pour FemmesActivités pour FemmesActivités pour FemmesActivités pour Femmes Lundi 20h30 ‘Hassidout Mardi 10h00 à 13h00 Tanya - Machia’h et Guéoula - Hala’hot Mercredi 20h30 Si ha Paracha Vendredi 12h00 Néchek Minyan pour les jeunesMinyan pour les jeunesMinyan pour les jeunesMinyan pour les jeunes Tous les Chabbat matin à 10h00Tous les Chabbat matin à 10h00Tous les Chabbat matin à 10h00Tous les Chabbat matin à 10h00 Cours pour Jeunes HommesCours pour Jeunes HommesCours pour Jeunes HommesCours pour Jeunes Hommes Mercredi 19h00 Nida pour ‘Hatanim Mercredi 20h00 Hala’ha - Machia’h Activités pour Jeunes FillesActivités pour Jeunes FillesActivités pour Jeunes FillesActivités pour Jeunes Filles Cours dimanche à 20h00 Itvaadout Jeudi à 20h30 TSIVOT HACHEMTSIVOT HACHEMTSIVOT HACHEMTSIVOT HACHEM 4 à 12 ans4 à 12 ans4 à 12 ans4 à 12 ans Filles mardi 16h00 à 18h00 i|äÜx täxv Ät ctÜtv{ti|äÜx täxv Ät ctÜtv{ti|äÜx täxv Ät ctÜtv{ti|äÜx täxv Ät ctÜtv{t PAROLES DES SAGES PAROLE DE D. IEU Cette semaine, nous lisons la Paracha de Dévarim, première Paracha du livre du Deutéronome. Ce livre est unique, car les quatre premiers livres furent dictés par D. ieu, alors que le Livre de Dévarim reprend les paroles personnelles de Moché qui fut « inspiré par l’esprit prophétique. » La prophétie de Moché représente le plus haut niveau de la prophétie. « Il ne s’est jamais élevé de prophète pour Israël comme Moché. » Nos sages considèrent, d’ailleurs, que chacune des paroles exprimées par Moché était d’inspiration prophétique. C’était, disent-ils, comme si la présence Divine parlait depuis sa gorge. Moché était totalement uni à la Divinité. Le même principe s’applique pour les enseignements révélés par nos sages à travers les âges. La révélation du Mont Sinaï contenait tout ce qui sera découvert par les savants ; tout a déjà été donné au Mont Sinaï. Les paroles des sages du Talmud ne représentent pas leurs propres pensées ; elles sont une partie intégrante de la Torah qui fut révélée à Moché. Elles ont toutes la même valeur. La différence ne tient que dans le mode de transmission. Le Deutéronome est aussi appelé Michné Torah : la répétition de la Torah. Or, ce livre ne se limite pas à répéter simplement les lois transmises auparavant ; il aurait été impossible d’appliquer certaines Mitsvoth sans les indications énoncées dans ce cinquième livre. Le processus de la révélation est progressif et continu. Il y a dans chaque génération des sages qui développent de nouvelles dimensions de la loi. Elles sont tout aussi valables que celles qui les ont précédées. Ce serait une erreur de considérer que les paroles de nos sages affaiblissent l’authenticité de la Torah. Au contraire, ces nouveaux développements nous aident à observer la Torah convenablement ; sans eux, il nous serait impossible, aujourd’hui, de rester fidèles à la tradition. Le livre de Dévarim a été transmis à la génération qui devait entrer en Israël. Elle n’allait plus mener une existence purement spirituelle. Elle allait s’installer dans une terre où il fallait être impliqué dans les occupations matérielles afin d’y bâtir une résidence pour D. ieu. La génération qui vivait dans le désert était capable de recevoir la Torah directement de D. ieu. Par contre, celle qui entrerait en Israël et qui allait adopter un autre style de vie devait, elle, recevoir la Torah par Moché. Moché était l’intermédiaire qui relia le peuple Juif avec la Divinité. C’est précisément parce que les Juifs allaient vivre une existence plus matérielle que Moché leur transmit la Torah. Ceci se répéta tout au long de notre histoire. Nous devons être conscients que malgré les méthodes différentes de transmission et en dépit de la nouveauté des enseignements de nos sages, ceux-ci font partie de la Torah que Moché nous a transmise. En outre, c’est justement en observant les directives du guide de notre génération que nous mériterons d’entendre les enseignements de l’ultime maître, le Machia’h. Likouté Si’hot Vol IV Edité par le Beth Habad Francophone OR MENAHEMOR MENAHEMOR MENAHEMOR MENAHEM 6 re’hov Gad Ma’hness—NETANYA Rav Yaacov MAZOUZRav Yaacov MAZOUZRav Yaacov MAZOUZRav Yaacov MAZOUZ ---- 0544. 941. 8480544. 941. 8480544. 941. 8480544. 941. 848 (Hôtel La Promenade 1er étage) site : www. ormenahem. comwww. ormenahem. comwww. ormenahem. comwww. ormenahem. com Réalisé par : Chmouel BOKOBZA - 0547. 922. 180 - microbok@netvision. net. il JERUSALEMJERUSALEMJERUSALEMJERUSALEM 18:54 20:0818:54 20:0818:54 20:0818:54 20:08 TELTELTELTEL----AVIVAVIVAVIVAVIV ((((****)))) 19:09 20:1019:09 20:1019:09 20:1019:09 20:10 HAIFAHAIFAHAIFAHAIFA 19:02 20:1119:02 20:1119:02 20:1119:02 20:11 BEERBEERBEERBEER----CHEVACHEVACHEVACHEVA 19:10 20:0919:10 20:0919:10 20:0919:10 20:09 EILATEILATEILATEILAT 19:07 20:0419:07 20:0419:07 20:0419:07 20:04 TalithTalithTalithTalith----TéfilinesTéfilinesTéfilinesTéfilines ((((****)))) à partir deà partir deà partir deà partir de 6:026:026:026:02 HeureHeureHeureHeure limitelimitelimitelimite du Chémadu Chémadu Chémadu Chéma ((((****)))) 9:249:249:249:24 Horaires allumage bougiesHoraires allumage bougiesHoraires allumage bougiesHoraires allumage bougies Si, D. ieu nous en préserve, le Machia’h n’est pas arrivé, le Jeûne du 9 AVJeûne du 9 AVJeûne du 9 AVJeûne du 9 AV aura lieu : De Motsae Chabbat 9 aout au dimanche 10 aout à 19h56 (voir détails page 2)