Lenin, Vladimir I. - Sobre el significado del materialismo militante
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Sobre el significado del materialismo militante
V.
I.
Lenin
SOBRE EL SIGNIFICADO
DEL MATERIALISMO MILITANTE
SOBRE EL SIGNIFICADO
DEL MATERIALISMO MILITANTE
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Quisiera detenerme en algunas cuestiones que determinan más de cerca...
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Sobre el significado del materialismo militante
V.
I.
Lenin
SOBRE EL SIGNIFICADO
DEL MATERIALISMO MILITANTE
SOBRE EL SIGNIFICADO
DEL MATERIALISMO MILITANTE
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Quisiera detenerme en algunas cuestiones que determinan más de cerca
el contenido y el programa de la labor que se propone realizar la redacción de
esta reyista[333], según se declara en el preámbulo al núm.
1-2.
En dicha declaración se dice que no todos los que se agruparon en derredor
de la revista Pod Známeniem Marxizma son comunistas, pero que todos son
materialistas consecuentes.
Creo que esta alianza de comunistas con no
comunistas es indiscutiblemente necesaria y determina acertadamente las tareas
de la revista.
Uno de los más graves y peligrosos errores de los comunistas
(como en general de los revolucionarios que hayan coronado con éxito la etapa
inicial de una gran revolución) es el de imaginarse que la revolución puede
llevarse a cabo por los revolucionarios solos.
Por el contrario, para el éxito
de todo trabajo revolucionario serio, es necesario comprender y saber aplicar
en la práctica el concepto de que los revolucionarios sólo son capaces de
desempeñar el papel de vanguardia de la clase verdaderamente vital
y avanzada.
La vanguardia cumple sus tareas como tal vanguardia sólo cuando
sabe no aislarse de la masa que dirige, sino conducir realmente hacia adelante
a toda la masa.
Sin la unión con los no comunistas, en los más diversos
terrenos de la actividad, no puede ni siquiera hablarse de ninguna
construcción comunista eficaz.
Esto se refiere también a la labor de defensa del materialismo y del
marxismo que emprende la revista Pod Známeniem Marxizma.
Las principales
orientaciones del pensamiento social avanzado de Rusia tienen, por suerte, una
sólida tradición materialista.
Sin referirme ya a J.
V.
Plejánov, bastará con
nombrar a Chernishevski, del que se apartaban, retrocediendo, los populistas
modernos (los socialistas populares, los eseristas y otros), que corrían con
frecuencia en pos de las doctrinas filosóficas reaccionarias en boga, cegados
por la apariencia de la supuesta "última palabra" de la ciencia europea y sin
ser capaces de ver, tras las apariencias, tal o cual variedad de servilismo a
la burguesía, a sus prejuicios y a su carácter reaccionario burgués.
En todo caso, entre nosotros, en Rusia, hay todavía -- e indudablemente
los habrá aún durante bastante tiempo -- materialistas del campo no
comunistas, y nuestro deber in discutible es el de atraer a todos los
partidarios del materialismo consecuente y militante al trabajo común, a la
lucha contra la reacción filosófica y los prejuicios filosóficos de la llamada
"sociedad instruida".
Dietzgen-padre -- al que no se debe confundir con el tan
presuntuoso como fracasado literato Dietzgen-hijo --, al decir que los
catedráticos de filosofía en la sociedad moderna, en la mayoría de los casos,
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