1 ﻛﻴﻒ ﻧﻔﻬﻢ ﺍﻻﺳﻼﻡ-ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻰ
ﻛﻴﻒ ﻧﻔﻬﻢ ﺍﻻﺳﻼﻡ
ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻰ
www.
alwww.
al-mostafa.
com
Par Mohamed
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Publiée le 26 Mai 2011
Pages: 218
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Par Mohamed
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Publiée le 16 Mai 2011
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Mémoire de fin
d’étude
IIIT / DEFI 2009-2010
Mémoire de fin d’étude
La ZAKAT et son rôle en économie et
finance islamiques
Mourad ZAIT
Nabil EL MECHTA
Dirigé par: Tarik BENGARAI
La ZAKAT et son rôle en économie et finance
islamiques
Par Mohamed
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Publiée le 25 Oct. 2010
Pages: 38
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1 IEMISLAMIC ECONOMIC MODEL
CONOMICESLAMICI
ODELMMATH
IEM
Ver.
1.
01
Dr.
Samer Kantakji
2009
www.
kantakji.
com
Translated by: Iman Sameer Al-Bage
Par Mohamed
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Publiée le 16 Avr. 2010
Pages: 48
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ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ
ﻟﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻼﻗﺘﺼﺎﺩ
ISLAMIC ECONOMIC MATH MODEL
IEMVer.
1.
01 ﻧﺴﺨﺔ
ﻭﺇﻋﺪﺍﺩ ﺗﺄﻟﻴﻒ:
ﺃ.
ﺩ.
ﻗﻨﻄﻘﺠﻲ ﻣﻈﻬﺮ ﺳﺎﻣﺮ
www.
kantakji.
com
2009
Par Mohamed
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Publiée le 16 Avr. 2010
Pages: 48
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Par Mohamed
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Publiée le 31 Mars 2010
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1
حولالثانيالدوليالملتقىواالـراهـنـةالـمـالـيـةاألزمـةوالـمـصرفـيـةالـمـالـيـةلـبـدائـل"نموذجااإلسالميالمصرفيالنظام"
Par Mohamed
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Publiée le 22 Fév. 2010
Pages: 21
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Guide de la finance
islamique
2009
Par Mohamed
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Publiée le 16 Fév. 2010
Pages: 34
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Banques et assurances : les
nouveaux produits de la
finance islamique et Ethique
Musulmane
Master 222 Gestion d’Actifs
Par Mohamed
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Publiée le 21 Jan. 2010
Pages: 13
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Capital-investissement
Sommaire
1 Modalités et intervenants
2 Objectifs, description et typologie
o 2.
1 Objectifs
o 2.
2 Concept de private equity (titres non cotés)
o 2.
3 Segments d intervenants
3 Historique
4 Résultats
5 Un placement pour les fonds de pensions, assureurs et autres personnes averties
6...
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Capital-investissement Sommaire 1 Modalités et intervenants 2 Objectifs, description et typologie o 2. 1 Objectifs o 2. 2 Concept de private equity (titres non cotés) o 2. 3 Segments d intervenants 3 Historique 4 Résultats 5 Un placement pour les fonds de pensions, assureurs et autres personnes averties 6 Fonds d’investissement islamiques o 6. 1 Fonds par actions 7 Notes et références 8 Bibliographie Le capital-investissement est une activité financière consistant pour un investisseur à entrer au capital de sociétés qui ont besoin de capitaux propres. Le terme de capital-investissement concerne généralement l investissement dans des sociétés non cotées en bourse (d où son nom de capital non coté ou de private equity en anglais en opposition au terme public). En français cela correspond aux notions de capital fermé en opposition au capital ouvert. Les sociétés qui constituent un portefeuille de participations en réalisant des opérations de capital-investissement sont
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Par Mohamed
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Publiée le 19 Jan. 2010
Pages: 6
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Private Equity (capital investissement)
Dette mezzanine
Dans un montage de rachat d une entreprise par endettement, on appelle la dette
mezzanine la dette très subordonnée qui s interpose entre la dette senior (qui peut ellemême avoir plusieurs niveaux de subordination) et les capitaux propres.
L investisseur en
dette mezzanine ne...
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Private Equity (capital investissement) Dette mezzanine Dans un montage de rachat d une entreprise par endettement, on appelle la dette mezzanine la dette très subordonnée qui s interpose entre la dette senior (qui peut ellemême avoir plusieurs niveaux de subordination) et les capitaux propres. L investisseur en dette mezzanine ne sera donc remboursé qu après le remboursement complet de toutes les tranches de la dette senior. Compte tenu du niveau de risque encouru, il exigera une rémunération élevée généralement assortie de bons de souscription d actions qui pourront améliorer la rentabilité de son crédit. Closing Le closing est la dernière étape d un processus de vente d une entreprise. Il correspond à l éxecution du contrat et à la réalisation effective de la cession/acquisition : echange des ordres de mouvements et du paiement. Il fait généralement suite à une période de diligences finales (levées des conditions suspensives) dont la durée peut durer de 5 semaines à 6 mois, voi
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Publiée le 19 Jan. 2010
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Publiée le 13 Jan. 2010
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introduction aux buts (maqasid) de la Chari a
JEUDI, 14 MAI 2009 11:22 DR.
AHMED RAÏSSOUNI
I - DE LA TERMINOLOGIE DES BUTS (MAQASSID) DE LA CHARI’AH
Le but ou l’objectif (al-Maqsad) exprime la chose qui attire notre intention et stimule notre volonté quant à ce
qu’on veut dire ou ce qu’on veut faire.
Les buts de la...
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introduction aux buts (maqasid) de la Chari a JEUDI, 14 MAI 2009 11:22 DR. AHMED RAÏSSOUNI I - DE LA TERMINOLOGIE DES BUTS (MAQASSID) DE LA CHARI’AH Le but ou l’objectif (al-Maqsad) exprime la chose qui attire notre intention et stimule notre volonté quant à ce qu’on veut dire ou ce qu’on veut faire. Les buts de la Chari’ah –ou du Législateur- sont donc les finalités et les résultats liés aux paroles divines et aux exigences qui en découlent exhortant les Musulmans à les poursuivre. La Chari’ah exige du musulman à poursuivre les mêmes objectifs qu’elle s’est elle-même tracée. Cela nous mène à deux sources d’objectifs : la Chari’ah d’un côté et les personnes juridiquement responsables (Mukallaf) de l’autre. La deuxième source étant conditionnée par la première et les deux s’unissent pour réaliser les mêmes buts. Compte tenu de ce lien entre les buts de la Chari’ah et les buts des personnes juridiquement responsables,l’Imam Chatibi les a classés en deux catégories : les buts du Légi
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Publiée le 5 Jan. 2010
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Mr MESTIRI
Cours du 16/12/09
Fondements dogmatiques et éthiques de l économie et la finance
islamique
Pour comprendre et appliquer la FI, il faut comprendre que la FI découle des fondamentaux
dogmatiques.
Le savoir dit musulman doit comprendre le domaine dogmatique (USUL ,)الصول juridique et
éthique.
La finance...
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Mr MESTIRI Cours du 16/12/09 Fondements dogmatiques et éthiques de l économie et la finance islamique Pour comprendre et appliquer la FI, il faut comprendre que la FI découle des fondamentaux dogmatiques. Le savoir dit musulman doit comprendre le domaine dogmatique (USUL ,)الصول juridique et éthique. La finance islamique n’est pas une : « Capacité technique qui sert à s’adapter à la finance conventionnelle. » Il ne nous faut pas chercher à s’adapter mais profiter d’un contexte islamique pour être créatif. IJTIHAD : domaine noble car c’est le domaine de la créativité musulmane, le domaine de la perpétuation de l’idée et pensée de l’Islam. Au niveau du dogme, les fondamentaux de l’Islam sont : - 1° - Rituel, cultuel et spirituel - 2° - Relève de la vie, nécessitée de l’organisation de la vie sociale entre les hommes → la gestion des biens, de la zakat symbolise l’idée de la vie ici bas (Dounia) et la vie de l’au-delà (Al-Akhira) 5 piliers de l’Islam → 4 → pratiques de l’Islam conc
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Publiée le 31 Déc. 2009
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1
Le concept de propriété (milkiyya / ِ ) en islam
1.
Dieu seul est vrai propriétaire.
2.
Définition générale
3.
Catégories
4.
Délimitations de la propriété
5.
Le monopole / ر ا
6.
Plafonnement des prix /
7.
Moyens d’appropriation / ا ب أ
Acquisition des biens jacents / ح...
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1 Le concept de propriété (milkiyya / ِ ) en islam 1. Dieu seul est vrai propriétaire. 2. Définition générale 3. Catégories 4. Délimitations de la propriété 5. Le monopole / ر ا 6. Plafonnement des prix / 7. Moyens d’appropriation / ا ب أ Acquisition des biens jacents / ح ،ع . a. Terres stérile, (jachère, non arable) / ء إات ا رض ا b. Appropriation d’herbage, et d’eau / ء وا ا ء ام وا c. Inféodation / ع إ d. Prise des biens du sous-sol / دن وا ز ا ء ا e. La chasse et la pèche / ي وا ي ا ا f. Prescription et possession / وا دم ا
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Publiée le 14 Déc. 2009
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1
I
L’économie islamique cherche à unifier ses discours (une page)
L’économie islamique est encore un champ ouvert de recherche et elle n’a pas formé
son « mainstream » à elle.
La différence des points de vue, des cadres d’analyse, des niveaux
dans la théorisation et d’autres critères sont en voie de converger...
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1 I L’économie islamique cherche à unifier ses discours (une page) L’économie islamique est encore un champ ouvert de recherche et elle n’a pas formé son « mainstream » à elle. La différence des points de vue, des cadres d’analyse, des niveaux dans la théorisation et d’autres critères sont en voie de converger mais, selon les chercheurs, le travail doit continuer pour bien présenter cette science -dont même les non-économistes s’aventurent souvent avec un langage très descriptif et très général affirmant des vérités sur l’économie selon le discours religieux mais sans pouvoir se traduire en pratiques utiles du point de vue économique. Le préfixe islamique collé à son nom donne naturellement droit à chacun de s’intéresser. Monzer Kahf rappelle qu’Ibn Khaldun, un vrai fondateur de l’économie comme science social, analyse le comportement des individus comme ils sont sans ajouter ce préfixe. La discussion de l’économie n’a pas besoin d’identité. « Du point de vue de la science khaldou
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Publiée le 14 Déc. 2009
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Economie Islamique
Economie qui respecte les lois islamiques.
Certaines règles sont explicites et d’autre de façon plus implicite.
Fondement (jugement entre équité et efficacité, suivi des bases de l’islam, « coran »)
Législation (zakat, interdiction de la Riba)
Visée (vouloir faire le mieux possible afin de «...
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Economie Islamique Economie qui respecte les lois islamiques. Certaines règles sont explicites et d’autre de façon plus implicite. Fondement (jugement entre équité et efficacité, suivi des bases de l’islam, « coran ») Législation (zakat, interdiction de la Riba) Visée (vouloir faire le mieux possible afin de « capitaliser » le plus pour l’haut de là) Mais selon Monzer Kahf, qui reprend Ibn Khaldun (voir document annexe), l’économie islamique est la même que l’économie classique elle doit avant tout répondre aux besoins universelles des agents économique, dans un cadre islamique seulement, on n’a pas besoin de l’appeler islamique. La Finance islamique doit se fonder sur des principes plus éthiques (Mahmoud A. EL Gamal), Ces deux graphiques sont proposés par Mahmoud A. El-Gamal pour essayer de modéliser la finance islamique. Ce graphique reprend les courbes d’utilités des différents acteurs, et la zone de permissibilité islamique.
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Par Mohamed
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Publiée le 14 Déc. 2009
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BEDDY OULD EBNOU cours du 30 NOVEMBRE 2009.
Pensée économique
I / Neutralité axiologique
La neutralité axiologique est souvent perçue, dans la définition qu en donne le sociologue allemand Max
Weber dans Le Savant et le politique, comme l attitude du chercheur en sciences sociales n émettant
pas de jugement de valeur dans son...
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BEDDY OULD EBNOU cours du 30 NOVEMBRE 2009. Pensée économique I / Neutralité axiologique La neutralité axiologique est souvent perçue, dans la définition qu en donne le sociologue allemand Max Weber dans Le Savant et le politique, comme l attitude du chercheur en sciences sociales n émettant pas de jugement de valeur dans son travail. Axiologie : science des valeurs. La notion est utilisée par Max WEBER. Le savant s’impose la règle de ne pas porter de jugement de valeur. Il juge des faits. Il n’utilise pas la morale ou l’éthique pour juger mais étudier. Une science sans jugement de valeur est descriptive. La chimie par exemple… Cette neutralité est plus difficile à respecter ou à trouver dans les sciences sociales parce que la société (ensemble des êtres humains) et l’être humain (individu) sont les sujets des sciences sociales (anthropologie, sociologie, économie). Pour certains, les philosophies morales seraient paralysées parce qu’elles parlent de jugement de valeur inavoué
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Par Mohamed
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Publiée le 14 Déc. 2009
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