"spirito della razza e razza dello spirito" (1939), Guido de Giorgio, tr. fr. Philippe Baillet : « Esprit de la race et race de l'esprit » in : Guido De Giorgio, L'Instant et l'Eternité et autres textes sur la Tradition, Éd. Archè, Milan, 1987. Sujet abordé du point de vue traditionnel par un proche de René Guénon
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Publiée le 21 Sept. 2012
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M. Allisson, Mémoire 2002, Université de Neuchâtel
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Publiée le 21 Sept. 2012
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“Crollano le torri”, (n° 1, 1930), tr. fr. Ph. Baillet in : L’Instant et l’Eternité – et autres textes sur la Tradition (Archè Milano, 1987)
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Publiée le 21 Sept. 2012
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Volume 2 Number 1-2 ORIENS February 2005
La tradition des Indiens
de l’Amérique du Nord (I)
Frithjof Schuon
La tradition des Indiens de l’Amérique du Nord, ou plus précisément de ceux des plaines et des
forêts dont le domaine s étend des Montagnes Rocheuses – et même de plus loin – à l’Océan
atlantique, possède un...
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Volume 2 Number 1-2 ORIENS February 2005 La tradition des Indiens de l’Amérique du Nord (I) Frithjof Schuon La tradition des Indiens de l’Amérique du Nord, ou plus précisément de ceux des plaines et des forêts dont le domaine s étend des Montagnes Rocheuses – et même de plus loin – à l’Océan atlantique, possède un symbole et un « moyen de grâce » de première importance : le Calumet, qui représente une synthèse doctrinale à la fois concise et complexe, et aussi un instrument rituel sur lequel s appuie toute la vie spirituelle et sociale ; décrire le symbolisme de la Pipe sacrée et de son rite revient donc, en un certain sens, à exposer toute la sagesse des Indiens. Il est vrai que la tradition indienne comporte forcément des variations assez considérables dues à l’éparpillement séculaire des tribus1, et portant par exemple sur le mythe de l’origine du Calumet ou sur le symbolisme des couleurs ; aussi ne retiendrons-nous ici de la sagesse indienne que ses aspects fondamentaux qui resten
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Publiée le 21 Sept. 2012
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La bhagavad-Gita
Première lecture
L’ANGOISSE D’ARJUNA
DHRITARASHTRA dit :
1.
Rassemblés dans le champ sacré, le Kurukshetra, par leur impatience de combattre,
qu’ont fait, ô Sañjaya, les guerriers, les miens et ceux des Pândavas ?
SAÑJAYA dit :
2.
Voyant l’armée des Pândavas en ordre de bataille, Duryodhana, le roi,...
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La bhagavad-Gita Première lecture L’ANGOISSE D’ARJUNA DHRITARASHTRA dit : 1. Rassemblés dans le champ sacré, le Kurukshetra, par leur impatience de combattre, qu’ont fait, ô Sañjaya, les guerriers, les miens et ceux des Pândavas ? SAÑJAYA dit : 2. Voyant l’armée des Pândavas en ordre de bataille, Duryodhana, le roi, s’approcha de son maître Drona et lui tint ce discours : 3. " Regarde ô maître, cette immense armée des fils de Pandu rangée par le fils de Drupada, ton habile élève. 4. Que de héros, que de grands archers, émules au combat d’Arjuna et de Bhîma : Yuyudhâna et Virâta et Drupada le grand guerrier ; 5. Dhrishtaketu, Cekitîna et le puissant roi de Kâçi, Purujit, et Kuntibhoja et le mâle chef des Cibis ; 6. Et le vaillant Yudhâmanyu et le puissant Uttamaujas, le fils de Subhadrâ et la lignée de Draupadî, tous de grands guerriers ! 7. Ceux aussi qui se distinguent parmi les nôtres, connais-les, illustre brahmane ; ces chefs de mon armée, je vais te dire leurs noms : 8. T
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Publiée le 21 Sept. 2012
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Giovanni Monastra, « Julius Evola, des théories de la race à la recherche d'une anthropologie aristocratique », Nouvelle École n° 47, 1995
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Publiée le 21 Sept. 2012
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Louis-Charles Prat - Mithra et le mithriacisme. Ce texte est une synthèse des notes du Cours de langues et civilisation indo-européennes dirigé par LC Prat à l'Université de Haute-Bretagne. Il étudie les origines indo-européennes, védiques et iraniennes du dieu Mithra ainsi que les formes prises par son culte en analysant en...
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Louis-Charles Prat - Mithra et le mithriacisme. Ce texte est une synthèse des notes du Cours de langues et civilisation indo-européennes dirigé par LC Prat à l'Université de Haute-Bretagne. Il étudie les origines indo-européennes, védiques et iraniennes du dieu Mithra ainsi que les formes prises par son culte en analysant en particulier ses rituels et l'iconographie mithriaque.
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Publiée le 21 Sept. 2012
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Problème de la décadence
Ceux qui rejettent le mythe progressiste et évolutionniste, qui est d ailleurs, désormais,
largement entamé; ceux aussi qui, se référant à des valeurs supérieures et interprétant
l histoire, du moins l histoire la plus récente, y constatent une direction involutive, ceux-là se
trouvent confrontés...
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Problème de la décadence Ceux qui rejettent le mythe progressiste et évolutionniste, qui est d ailleurs, désormais, largement entamé; ceux aussi qui, se référant à des valeurs supérieures et interprétant l histoire, du moins l histoire la plus récente, y constatent une direction involutive, ceux-là se trouvent confrontés au « problème de la décadence ». Si l évolutionnisme repose sur une impossibilité logique, le plus ne pouvant pas dériver du moins, ni le supérieur de l inférieur, une difficulté analogue semble se présenter lorsqu on veut expliquer l involution. Comment est-il possible que ce qui est supérieur dégénère, comment expliquer qu on puisse perdre un certain niveau de spiritualité et de culture ? La solution ne serait pas compliquée si l on pouvait se contenter de simples analogies: l homme sain peut tomber malade, le vertueux peut devenir vicieux, une loi naturelle qui ne surprend personne fait que tout organisme, après la naissance, la croissance et la plénitude vitale,
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Publiée le 21 Sept. 2012
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The mysteries of Mithra (1903). Author : Cumont, Franz Valery Marie, 1868-1947. Subject : Mithraism; Rome
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Publiée le 21 Sept. 2012
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La race de l'homme fuyant, in : L'Arc et la massue, Julius Evola
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Publiée le 21 Sept. 2012
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JULIUS EVOLA
MEDITATION ON THE PEAKS
Mountain climbing as a metaphor
for the Spiritual Quest
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Publiée le 16 Août 2012
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En décembre 1940, l auteur de ces lignes écrivit en anglais pour le grand magazine américain Readers’Digest, un article sur le pouvoir de la prière. Cet article fut publié au début de 1941 après avoir été raccourci et remanié par l un des éditeurs. Puis il fut traduit en français, probablement en Suisse, et parut dans le...
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En décembre 1940, l auteur de ces lignes écrivit en anglais pour le grand magazine américain Readers’Digest, un article sur le pouvoir de la prière. Cet article fut publié au début de 1941 après avoir été raccourci et remanié par l un des éditeurs. Puis il fut traduit en français, probablement en Suisse, et parut dans le Journal de Genève. Plus tard, une Semaine Religieuse le republia en France. C est alors que l auteur eut connaissance de cette traduction. Il n en fut pas satisfait. Et il se décida à écrire, au début de Janvier1944, un nouvel essai sur la prière. L auteur n est ni un théologien ni un philosophe. Il s exprime dans le langage de tous, et emploie les mots dans leur sens vulgaire, parfois dans leur sens scientifique. Il demande aux théologiens d avoir pour lui la même indulgence qu il aurait pour eux s ils avaient à traiter un sujet qui touche à la physiologie. Cette étude de la prière est un résumé extrêmement br
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Publiée le 30 Mai 2012
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Publiée le 21 Avr. 2012
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Jean Parvulesco, Vouloir n° 119/121, 1994
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Publiée le 6 Avr. 2012
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Court dossier sur Aleister Crowley paru dans Vouloir n° 94-96, octobre-novembre 1992
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Publiée le 7 Jan. 2012
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"A Pioneer Western Buddhist" by Paul Brunton, about the mysticist Charles Henry Allan Bennett (1872 - 1923) aka Bhikkhu Ananda Metteyya. In 1903 he founded the Buddhasasana Samagama or the International Buddhist Society.
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Publiée le 13 Nov. 2011
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EL MÁGICO GRUPO DE UR Y LA
ESPIRITUALIDAD ROMANA
Marcos Ghio
(Conferencia dada el pasado 18-5-00 En Buenos Aires en ocasión de presentarse la obra
La Magia como ciencia del Espíritu Tomo VI)
Hoy presentamos el tomo VI de la obra La Magia como ciencia del espíritu del Grupo Ur,
representando el penúltimo en editarse de tal...
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EL MÁGICO GRUPO DE UR Y LA ESPIRITUALIDAD ROMANA Marcos Ghio (Conferencia dada el pasado 18-5-00 En Buenos Aires en ocasión de presentarse la obra La Magia como ciencia del Espíritu Tomo VI) Hoy presentamos el tomo VI de la obra La Magia como ciencia del espíritu del Grupo Ur, representando el penúltimo en editarse de tal colección que contará con un total de siete volúmenes. Recordemos al respecto que cada vez que se publicaba un tomo de dicha colección hemos efectuado la correspondiente presentación, por lo que, amén de que siempre veamos un público renovado en estas reuniones y en aras de no ser reiterativos con nuestros conceptos, en cada una de ellas hemos tratado de formular la temática del Grupo de Ur desde una perspectiva diferente, en especial ahora en que, tras haber sido leída la casi totalidad de los tomos de la obra iniciática, ciertas cosas que se dirán adquieren un sentido muy especial y diferente, para ese pequeño grupo de entusiastas lectores de tal obra fundamental.
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Publiée le 4 Nov. 2011
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Julius Evola
EL FASCISMO VISTO
DESDE LA DERECHA
CAPITULO I
FASCISMO Y DERECHA AUTENTICA
En las páginas que siguen nos proponemos realizar un estudio del fascismo desde el
punto de vista de la Derecha, estudio que se limitará, sin embargo, a los aspectos
generales del fascismo y, esencialmente, al plano de los principios.
En función...
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Julius Evola EL FASCISMO VISTO DESDE LA DERECHA CAPITULO I FASCISMO Y DERECHA AUTENTICA En las páginas que siguen nos proponemos realizar un estudio del fascismo desde el punto de vista de la Derecha, estudio que se limitará, sin embargo, a los aspectos generales del fascismo y, esencialmente, al plano de los principios. En función de este objetivo, es primeramente necesario precisar lo que entendemos por Derecha, aunque no sea una tarea fácil, ya que sin esto es imposible facilitar al lector medio, puntos de referencia que tengan una relación directa con la realidad actual, y aun menos con la historia italiana más reciente, es decir, con la historia de Italia tras su unificación como nación. Respecto al primer punto, sería preciso decir que hoy no existe en Italia una Derecha digna de este nombre, una Derecha como fuerza política unitaria organizada y poseedora de una doctrina precisa. Lo que se llama corrientemente Derecha en las luchas políticas actuales se define menos por un co
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Publiée le 4 Nov. 2011
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