Las 95 tesis de Martín Lutero
Por amor a la verdad y en el afán de sacarla a luz, se discutirán en Wittenberg las siguientes
proposiciones bajo la presidencia del R.
P.
Martín Lutero, Maestro en Artes y en Sagrada
Escritura y Profesor Ordinario de esta última disciplina en esa localidad.
Por tal razón, ruega
que los que no...
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Las 95 tesis de Martín Lutero Por amor a la verdad y en el afán de sacarla a luz, se discutirán en Wittenberg las siguientes proposiciones bajo la presidencia del R. P. Martín Lutero, Maestro en Artes y en Sagrada Escritura y Profesor Ordinario de esta última disciplina en esa localidad. Por tal razón, ruega que los que no puedan estar presentes y debatir oralmente con nosotros, lo hagan, aunque ausentes, por escrito. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén 1. Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: "Haced penitencia. . . ", ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia. 2. Este término no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental (es decir, de aquella relacionada con la confesión y satisfacción) que se celebra por el ministerio de los sacerdotes. 3. Sin embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior; antes bien, una penitencia interna es nula si no obra exteriormente diversas mortificaciones de la carne. 4.
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Par Hernández Sánchez
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Publiée le 14 Avr. 2009
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JUAN BUNYAN
EL
PEREGRINO
Viaje de Cristiano a la Ciudad Celestial bajo el símil de un sueño
VIDA DE JUAN BUNYAN
JUAN BUNYAN, hijo de un calderero, nació en Elstow.
, cerca de Bedford, el año 1628, en
una época en la cual prevalecían las malas costumbres por todo el país de Inglaterra.
Su educación
fue la que los...
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JUAN BUNYAN EL PEREGRINO Viaje de Cristiano a la Ciudad Celestial bajo el símil de un sueño VIDA DE JUAN BUNYAN JUAN BUNYAN, hijo de un calderero, nació en Elstow. , cerca de Bedford, el año 1628, en una época en la cual prevalecían las malas costumbres por todo el país de Inglaterra. Su educación fue la que los pobres podían dar a sus hijos en aquellos días. Asistió a la escuela primaria, y aprendió a leer y escribir; pero era un muchacho desaplicado, y muy pocos de su edad le aventajaban en maldecir, jurar, mentir y blasfemar. En sus días juveniles el terror era lo único que parecía tener alguna fuerza para sujetarle. Durante el día tenía frecuentes y tenebrosos presentimientos de la ira venidera, y de noche le sobresaltaban sueños horribles. Su imaginación concebía apariciones de malos espíritus que venían a llevárselo consigo, o le hacía pensar que había llegado el último día con todas sus terribles realidades. Tales eran los temores de su juventud. Conf
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Par Hernández Sánchez
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1
Girolamo Savonarola.
Antecedentes
Savonarola nació en Ferrara en 1452 y Provenía de una
familia noble italiana.
Desde pequeño había mostrado
interés por las letras y las artes.
Cuando sus hermanos
jugaban y le invitaban a participar él se rehusaba y prefería
caminar en vez de divertirse con sus seis hermanos, pues...
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1 Girolamo Savonarola. Antecedentes Savonarola nació en Ferrara en 1452 y Provenía de una familia noble italiana. Desde pequeño había mostrado interés por las letras y las artes. Cuando sus hermanos jugaban y le invitaban a participar él se rehusaba y prefería caminar en vez de divertirse con sus seis hermanos, pues así, podía “aprovechar mejor el tiempo” para meditar sobre temas que embargaban su mente. Era el único miembro excepcional entre la familia. Sus padres, especialmente su madre, se preocupaban por él, les acarreaba preocupación no poder ayudarlo y era obvio ya que las “interrogantes” del (brillante) pupilo tenían una eminencia muy penetrante del tipo escolástico: se había sumergido con toda exhaustividad en los escritos de los santos, especialmente en Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino. Esto lo había practicado desde la niñez; pasaba largas jornadas en la noche leyendo y tal vez escribiendo. Sin embargo, no obtenía ninguna paz; al intentar
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Par Hernández Sánchez
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Publiée le 14 Avr. 2009
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En la Antigüedad griega, venidos de una tradición pitagórica, Platón y Aristóteles
identificaron la forma con la disposición de las partes.
Las partes que conforman el
todo deben poseer proporciones definidas, ya que de estas proporciones
dependerá la belleza del objeto.
Si la belleza de la forma está en las...
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En la Antigüedad griega, venidos de una tradición pitagórica, Platón y Aristóteles identificaron la forma con la disposición de las partes. Las partes que conforman el todo deben poseer proporciones definidas, ya que de estas proporciones dependerá la belleza del objeto. Si la belleza de la forma está en las proporciones, entonces, “no existe arte sin proporción” (Tartakiewicz, 1990, 256). Pero con Antonello de Messina, la proporción no es solo la marca de ese atavío renacentista, sino a la vez ese reflejo natural con proporciones y facciones emotivas. El propósito de este ensayo es triple: 1) Distiguir en el arte de la pintura renacentista los rasgos esenciales que le separan del arte medieval, 2) entender la tendencia artística de la época, e 3) interpretar los elementos de la pintura en el devenir de la conciencia renacentista e italiana. Para este propósito me basaré en cuatro grabados del pintor italiano Antonello da Messina (1430-1479 d. c. ), quien con s
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Par Hernández Sánchez
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Publiée le 13 Avr. 2009
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Universidad Autónoma de Yucatán
Facultad de Ciencias Antropológicas
Lic.
en Literatura Latinoamericana
Primer Semestre
Materia: Lógica del Pensamiento Escrito
Maestra: Lourdes Cabrera Ruiz
Autor de Razón de amor con los denuestos del agua y del vino: ¿Juglar o
Clérigo?
Oveth Hernández Sánchez
16 de diciembre de 2008...
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Universidad Autónoma de Yucatán Facultad de Ciencias Antropológicas Lic. en Literatura Latinoamericana Primer Semestre Materia: Lógica del Pensamiento Escrito Maestra: Lourdes Cabrera Ruiz Autor de Razón de amor con los denuestos del agua y del vino: ¿Juglar o Clérigo? Oveth Hernández Sánchez 16 de diciembre de 2008 Sin duda alguna, los poemas de cualquier género han legado cultura para las generaciones nacientes en la historia del hombre, y lo han hecho de tal forma que muchas de las palabras
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Par Hernández Sánchez
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Publiée le 13 Avr. 2009
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1
Lutero a los 46 años
de edad (pintura de Lucas Cranach el viejo,
1529)
Par Hernández Sánchez
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Publiée le 13 Avr. 2009
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El oficio sacerdotal.
Una reinterpretación del protestantismo renacentista
Por O.
H.
Sánchez
Erainimaginable, pero real.
Por primera vez, la sede del vaticano se sentía desvanecer ante
un ataque ad eternum, que la desequilibraba en sus principios dogmáticos.
Se podría afirmar
que nunca había existido una unidad tan...
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El oficio sacerdotal. Una reinterpretación del protestantismo renacentista Por O. H. Sánchez Erainimaginable, pero real. Por primera vez, la sede del vaticano se sentía desvanecer ante un ataque ad eternum, que la desequilibraba en sus principios dogmáticos. Se podría afirmar que nunca había existido una unidad tan institucional en la organización, al interior de la Iglesia Católica, como la que atestigua la historia, que va desde “la Iglesia Imperial” (Constantino, 306-337 d. c. ) hasta el papado de León X (1513-1521 d. c. ); Y, dogmáticamente hablando, desde Tomás de Aquino (1225-1274 d. c. ). Se trataba de una reinterpretación que arqueaba a la Iglesia Católica con dirección a un segundo cisma[ 1] (Roberto T. 1988, p. 29) cuyos protagonistas no eran menos que hijos engendrados en las cátedras de la también llamada Iglesia de San Pedro. En el presente ensayo expondré este pensamiento revolucionador, uno de los principales que confluiría en la reform
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Par Hernández Sánchez
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Publiée le 13 Avr. 2009
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