LA CONTEMPLATION
Sœur Marie-Ancilla, o.p.
I. Introduction
Aujourd’hui1
l’attention se porte dans l’Ordre sur ce qui est considéré comme le plus grand
défi à relever : le renouveau de la vie contemplative. Dans sa lettre à l’Ordre sur la vie des
moniales, le...
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LA CONTEMPLATION
Sœur Marie-Ancilla, o.p.
I. Introduction
Aujourd’hui1
l’attention se porte dans l’Ordre sur ce qui est considéré comme le plus grand
défi à relever : le renouveau de la vie contemplative. Dans sa lettre à l’Ordre sur la vie des
moniales, le fr. Timothy Radcliffe a commencé par situer la vie contemplative comme
caractéristique de l’Ordre2
. Et depuis le Chapitre général de Providence, on parle de
contemplation dans l’Ordre avec une fréquence inusitée. La mystique étant aussi de nouveau
à l’honneur, on confond parfois les deux.
Contempler (theorein), je pense que c’est voir la profondeur des êtres et des choses, audelà des apparences. Contempler comporte un « voir », c’est avoir les yeux qui s’ouvrent sur
la profondeur du réel.
Il faut dépasser les apparences, mais en aiguisant son regard ; les choses, du fait qu’elles
sont, se donnent à voir dans leur profondeur, elles sont une parole, mais il faut savoir les
accueillir.
« Mystique » vient du verbe Muô qui signifie ferm
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